《盂蘭變》經典語錄

對我來説最明顯的是“桂軒”，按寫作時的設想，這座敞軒周圍種滿了桂花樹，在宜王夫婦招待新婚未久的崔文徽與長清縣主時，金桂飄香。但是，後來我才明白，唐代文人筆下的“桂”，一般來説，並不是我們今天所熟悉的“桂花”，在小説故事發生的年代，不僅洛陽，整個北方地區都沒有這種植物。要等到宋代，桂花才作為一種香料植物被開發出來，進入*人的日常生活。

以崔文徽的年輕，絕對不該做上五品*，但是不甘心讓他穿青袍綠袍！年輕男人穿紅袍才好看是吧！尤其是桂軒一場，宜王穿紫袍，文徽穿淺紅袍，一起立在玉欄杆前，這多美……所以我也顧不得那麼多了。但是實在不好意思厚着臉皮讓不到二十歲的永寧也穿紅袍，不過好在他穿什麼衣服都好看，不穿衣服也好看，甚至更好看。

那時我意識到傳統上層生活中有長久而細膩的薰香風俗，但還不懂得它擁有一個不斷髮展的歷史。想必很多朋友都看出，太平公主説賞四種花時需分別焚四樣香，是借用了《清異錄》中的“韓熙載五宜説”。實際上，感官體驗發達到如此細膩微妙的地步，是宋代士大夫文化的特*，並在五*始成形。唐人則更為粗獷一些，包括在對於香氣的品賞上，沒有五代、宋時那樣精緻。同時，在宜王們的生活環境中，能看到的只有牡丹，其他三樣觀賞花卉都不存在，蘭花、荼蘼與木樨（桂花）一樣，是宋代的貢獻。