《燭幽之光》經典語錄

我厭倦了在康德式、黑格爾式或笛卡爾式*流上亂滑，我想行走。或四處遊逛。穿越各種地方和*而遊走，就他們可能提供的對可能出現的任何難解之謎的不管什麼見識，沒完沒了地找出差異*和恆定*，在這過程中，我們所生產的，與其説是一種立場，對一組固定議題的一種穩步積累的觀點，不如説是一系列的立場確定——形形**目標的形形**論*。

如果有兩門學科，它們的範圍都界畫不明，又都自詡要窮究全部人類生活和思想，那它們的彼此猜疑可就不止一星半點。人類學和哲學恰是這種情形。一種散亂宂雜的學術認同，與將幾乎一切事物與別的一切聯繫起來並直探事物根底的一種抱負相結合，這讓它們二者都憂心忡忡，拿不準誰該做什麼。並非是它們界線重疊，而是沒人能夠稍有把握地繪出它們的界線。也並非是它們旨趣殊途，而是沒有東西明顯見斥於它們之一。

哲學史充塞着這樣的事情：它的保護領地和封邑，如數學、物理學、生物學、心理學，後來甚至邏輯學和知識論，都相繼脱離它，成為*自主的特殊科學。對人類學來説，因分離主義壓力而收縮統治權，這是較近的事情，也不那麼秩序井然，但同樣嚴重。