伊壁鳩魯經典語錄

伊壁鳩魯(希臘文：Έπίκουρος，英文：Epicurus，公元前341 - 前270年)，古希臘哲學家、無神論者，伊壁鳩魯學派的創始人。他的學説的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態。並要學會享樂。伊壁鳩魯倫理思想與居勒尼學派不同，它並不把快樂僅僅歸於感*的肉體快樂，而是把它區分為自然的和非自然的，認為前者是適度的、健康的，後者是過度的、令人厭惡的。伊壁鳩魯認為，哲學是通過論辨和討論的方式產生幸福生活的一種活動;正如不能治療身體疾病的醫*是無用的技藝，不能解除靈魂痛苦的哲學是無用的空話。

伊壁鳩魯的學説被他的歷代弟子奉為必須遵守的信條。伊壁鳩魯的著名學生有麥特羅多洛、科洛特和繼承伊壁鳩魯學園領袖的赫爾瑪可。伊壁鳩魯的學説廣泛傳播於希臘——羅馬世界。伊壁鳩魯學派作為最有影響的學派之一延續了4個世紀 。羅馬時期伊壁鳩魯學派的著名代表有菲拉德謨和盧克萊修。他寫的哲學長詩《物*論》，系統地宣傳和保存了伊壁鳩魯的學説 。3世紀以後 ，伊壁鳩魯的學説成了基督教的勁敵。在中世紀，伊壁鳩魯成了不信上帝、不信天命、不信靈魂不死的同義語。文藝復興時期，由於盧克萊修《物*論》的發現和出版，擴大了伊壁鳩魯學説對早期啟蒙思想家的影響。17世紀P.伽森狄全面恢復了伊壁鳩魯學説，它直接影響了17～18世紀英、法唯物主義哲學和自然科學。伊壁鳩魯的社會契約説是近代社會契約論的直接先驅，他的倫理思想對英國J.邊沁、J.S.密爾等的功利主義發生了影響。

伊壁鳩魯出生於薩摩斯。曾在 雅典接受*事訓練2年。據記載，他自稱14歲開始學習哲學，曾就學於柏拉圖學派的潘菲勞和 德謨克利特學派的腦西*尼等人，並熟悉 亞里士多德和 阿那克薩戈拉等早期哲學家的哲學。伊壁鳩魯繼承、修正和發展了德謨克利特的哲學，建立起一個思想上統一的完整體系 。前306年到雅典 ，在他自己買的一所花園裏辦學，由此 伊壁鳩魯學派也稱花園學派。伊壁鳩魯的學校裏有男有女，還有奴隸，以充滿友誼而着稱。追隨者把他當作神聖者來崇拜，他的教導被當作正統學説嚴格執行，形成了花園派獨尊師長的傳統。據記載，伊壁鳩魯的着作多達300多卷 ，其中重要的有《論自然》、《準則學》 、《論生活》和《論目的》等 。現存的只有三封信和題為《格言集》和《學説要點》的殘篇。

馬克思的關於伊壁鳩魯的博士學

認識錯誤是拯救自己的第一步。

“死亡對於我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對於我們還沒有來，而死亡時，我們已不存在了。”

沒有一種快感是罪惡的，但一些產生快感的緣由卻會給人帶來困擾，其困擾程度甚至遠遠超過快感本身。

神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。

與正義為友的人，在哪兒都是安全的

不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同樣，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。

如果有一個神，那麼，惡從何處來，如果沒有，善又從何處來。

幸福就是肉體無痛苦,靈魂無紛擾。

如果你想享受真正的自由，就必須充當哲學的奴僕

幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。

友誼使歡樂倍對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念

知足。誰不知足，誰就不會幸福