洛克經典語錄

約翰·洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日），英國的哲學家。在知識論上，洛克與喬治·貝克萊、大衞·休謨三人被列為英國經驗主義（British Empiricism）的代表人物，但他也在社會契約理論上做出重要貢獻。他發展出了一套與托馬斯·霍布斯的自然狀態不同的理論，主張*只有在取得被統治者的同意，並且保障*擁有生命、自由和財產的自然權利時，其統治才有正當*。洛克相信只有在取得被統治者的同意時，社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼*便有**的權利。

洛克的思想對於後代*哲學的發展產生巨大影響，並且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勛。他的理論被反映在美國的*宣言上。

洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中“本體”以及自我理論的奠基者，也影響了後來大衞·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。洛克是第一個以連續的“意識”來定義自我概念的哲學家，他也提出了心靈是一塊“白板”的假設。與笛卡爾或基督教哲學不同的是，洛克認為人生下來是不帶有任何記憶和思想的。 

法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，藉以保護和救濟無辜者。

別讓他人知道，你們心中所想

想想看，人類愚蠢到會去小心地避免那些可能使他們造成傷害的臭鼬或是狐狸，卻不擔心獅子對他們安全造成的威脅。This is to think that Men are so foolish that they take care to avoid what Mischiefs may be done them by polecats, or foxes, but are content not think it safety to be devoured by lions.

在參加社會時，每個人都交給了社會一些權力，只要社會不消失，這些權力就不能重歸於個人手中，而是繼續留在社會中； 如果不是這樣，就不會有社會，也不會有國家，而這是與原來的協議相悖的。同樣地，如果社會已經把立法權交給了議會，由他們和他們的後繼者來繼續行使這些權力，並給議會規定產生後繼者的範圍和職權，那麼，只要*不消失，立法權就不能重新回到*手中； 因為他們已經賦予了立法機關以權力，並且讓立法機關永遠存在，那麼*放棄的*權力就不能再收回了，而只能給予立法機關。但是如果規定了立法存在的期限，讓這種權力只是暫時被任何個人或議*擁有，或如果掌權的人由於濫用職權而喪失權力，那麼在喪失權力戒者規定的期限到了的時候，社會可以重新擁有這些權力。

權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門。

Our incomes are like our shoes; if too small, they gall and pinch us; but if too large, they cause us to stumble and to trip. 我們的收入好像我們的鞋子，如果太小就會擠腳並疼痛，如果太大則會絆腳和摔跤。

一個不尊重個人私有財產的民族，居然會看重*，這隻能用精神*來解釋

禮儀的目的和作用本在使得本來的頑梗變得柔順，使人們的氣質變温和，使他敬重別人，和別人合得來

我認為人類的行為是思想的最佳譯員。

What worries you, masters you.你擔心什麼，什麼就控制你。

即使是最深刻的言論，如果一個説的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。

一種天*的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣*或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌，他毫不注意什麼事情可以使得相處的人温和，使他尊敬別人，和別人合得來。