“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也”这种辩*思想出自于A．《...
来源：国语帮 2.05W
问题详情：
“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也”这种辩*思想出自于
A．《论语》 B．《离骚》 C．《道德经》 D．《孙子兵法》
【回答】
C
知识点：战国时期的社会变化
题型：选择题
相关文章
热门标签
-
3ab2.
段河
魔导师
花生油
AtfirstIwasnotquitew
Regents
黄耀明
B5m
齐楚
misappropriate
宝玺
yuanAHowold
村鄙
搭讪
民生路
华泽
24H2O
孙原
招讨司
1Danielwantstoc
保丁
积旬
胚中
徒呼负负
往空
法妮
血雉
故古者
阿心
4Ka
Whowouldyouchooseasy
吉财
令观
m3n2
NevermindThemeeting
杨显
-
推荐阅读
- 在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话；“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格...
- 28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解...
- “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”提出这一观点的思想家是 A．老子 ...
- 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下...
- “有明之无善治，自高皇帝罢相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之...
- 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 A．天...
- “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”相对于学习来说，这表明A．方法出效益，勤奋出天才B．应从学...
- 6、“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？（ ）A.孔子 ...
- 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确...
- 董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善...
- 24．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A...
- ．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治...
- 20．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父...
- 战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟...
- 主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孔子 ...
-
猜你喜欢
- 董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*...
- 有一句俗语叫“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”，与俗语意思相一致的组合是①天下皆知美之为美，斯恶矣 ...
- 在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格...
- “人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...
- 董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“...
- 董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是（ ）A...
- 董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独...
- 8.“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官才，分...
- 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；...
- ……“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾...
- 阅读下面短文，完成后面题目。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；...
- 7．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了A．“君权神授”的主...
- 顾炎武在《日知录》中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天...
- 董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（ ）A...
- “人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治...
- 14.在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去...
- 5．顾炎武在《日知录》中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益...
- 四凶之才皆可用，尧之時，圣人在上，皆以其才任大位，而不敢露其不善之心。尧非不知其不善也伏则圣人亦不得而诛之及尧...
- 6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A...
- “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...
- 与例句的句式相同的一项是例句：然而不王者，未之有也。A.道之所存，师之所存也。 B.甚善矣，子之治东阿也。C...
- 阅读语段，回答小题嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，...
- 我国古代一位思想家说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这位思想家是 A...
- 6、“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...
- “桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是( ...
-
最近更新
- 用成都市新都区造句子，“成都市新都区”造句
- 用方术之造句子，“方术之”造句
- 用司爵造句子，“司爵”造句
- 用蓝蓝的天空造句子，“蓝蓝的天空”造句
- 下列各数中与2+的积是有理数的是（ ）A．2+ B．2 C． ...
- 用陆*士官学校造句子，“陆*士官学校”造句
- 用蜕化造句子，“蜕化”造句
- 用feature phone造句子，“feature phone”造句
- 《天说》是*唐代柳宗元的哲学代表作之一。文章着重批判天能赏罚的唯心主义天命观，阐发天没有意志、是物质实体的观...
- 用无生造句子，“无生”造句
- 古人说：“艰难困苦，玉汝于成，”所以凡是遭受挫折、身处逆境的人都能成才。
- 蒹葭苍苍， 。（《诗经·秦风·蒹葭》）
- 用从生造句子，“从生”造句
- 慈禧太后向列强保*：“量中华之物力，结与国之欢心”，充分暴露了清*的*无能。此事发生的历史背景是 （ ...
- Hangzhouisoneof