用嘉言造句子，“嘉言”造句
楚大夫屈原雖然嘉言善行,但卻為世俗所不容。
以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數千言,極盡才情,極致哀悼,歷數董鄂氏的嘉言懿行,潔品慧德。
“不但要記錄每個人的生前身後,還要記載族人的嘉言善行,用以激勵後人,把良好的家風傳承下去。
只有人人都行動起來,用嘉言善行來詮釋家風的真諦,才能使整個社會沐浴着清風正氣,才能塑造好國家的國風、時代的精神、社會的價值觀。
從模範的身上我們可以看到，以道德覺悟之心學習、思考，以道德實踐之心工作、生活，嘉言善行，其德惟馨，必然芳澤社會。
二魂侍一體，嘉言懿行，還是特立獨行？
書中包括《嘉言》和《善行》,記載了漢以後歷代賢人們的嘉言善行,目的是讓小孩子“明倫”。
而所有的每一個個體的嘉言懿行,都將融入併成就*夢。
徐特立在實踐中，嘉言懿行之引導、温柔敦厚之詩教，以感化教育轉化差生。
《貞觀政要》、《魏鄭公諫錄》兩部歷史文獻,大量記載了唐太宗與魏徵等人有關進諫的嘉言善行,向後人展示了一代君臣苦心求治的風範。
“啟功夫子嘉言善行,世允為大德高人。
美好、誇獎、讚許,“嘉言懿行”則是指有教育意義的好言語和好行為。
至少,郭嘉屬於這種人,在嚴於治*的曹*營帳裏,他也許有着最為落拓不羈的步態,最為不拘常理的行為,雖然在偏愛他的曹*眼裏,郭嘉仍然有着種種嘉言懿行。
復興大業千帆競，共享小康喜盈盈；又聞奧運屢摘金，文明短信同歡慶；萬里長城長萬里，民族團結*心；嚴於律己躬身行，正氣嘉言勵古今！
近年來,嘉善大力弘揚“地嘉人善、嘉言善行、善氣迎人”的嘉善傳統美德,把“善文化”打造成為嘉善縣域文化的標誌,形成嘉善特有的人文精神。
當我們感謝他人的嘉言善行時,第一個反應常常是今後自己應該怎樣做,怎樣做得更好。
(《德經》第八十一章)其嘉言懿行,比孔子的“巧言令*”。
“你就是他人的環境”，每個人的嘉言善行，就是核心價值的無聲宣示，也是道德倫理的最好説服。
《左傳》文章優美，記述簡約而婉轉，且多有嘉言善行，讀之定會受益匪淺。
呂望當年渭水濱,絲綸半卷海霞清;有朝得遇文王日,載上安車齎闕京;嘉言讜論為時法,大展鷹揚敦太平。
《左傳》文章優美,記述簡約而婉轉,且多有嘉言善行,讀之定會受益匪淺。
