用芻造句子，“芻”造句

來源：國語幫 1.54W

天地不仁以萬物為芻*聖人不仁以百姓為芻*註譯。

皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。

反芻動物，消化優化建模方法。

青少年道德失範在很大程度上正是道德反芻的結果，而道德反芻受外誘力的影響尤為突出。

該大芻草滲透系的構建對研究玉米和大芻草的進化關係和發掘大芻草中的有利基因均具有重要意義。

這包括使用能源、垃圾填埋、動物[牛]反芻、種植水稻和燃燒生物質。

天地不仁，以萬物為芻*，非是暴虐，無別有情，一視同仁耳。

爾時,薄伽梵説是經已,具壽妙生,及諸菩薩摩訶薩、苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,一切世間天、人、阿蘇羅等,皆大歡喜,信受奉行……

天地不仁，以萬物為芻*；聖人不仁，以百姓為芻*。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。

雪絲*錦之上銀勾鐵畫，以硃筆書了一行大字――“天地不仁，以萬物為芻*”。

當人們思緒反芻，他們反覆思考或者困擾於工作或人際關係情況和事件。研究表明，反芻會帶來很多消極的後果，包括抑鬱，焦慮，創傷後應激障礙，酗酒，飲酒和暴飲暴食。

通過實施稻米、玉米、木薯、蔬菜、微型菜園、家禽和小反芻動物飼養的增產項目，以及引進和發展水產養殖；

如果佛洛伊德教導我們定位潛伏記憶深處的傷害，將之築成終身居住的小屋，反芻創傷帶來的宿命掙扎，那麼阿德勒便是將我們逐出傷痛之屋、逼我們勇於面對當下每一決定的嚴師。

方鴻漸把信還給唐小姐時，痴鈍並無感覺。過些時，他才像從昏厥裏醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。昨天囫圇吞地忍受的整塊痛苦，當時沒工夫辨別滋味，現在，牛反芻似的，零星斷續，細嚼出深深沒底的回味。

雪山牧場裏，牧草經過春雨澆灌，一夜之間突然拔高很多。安格斯牛們散落在各個角落，吃起苜蓿草，中間還有些剛出生小牛身影。母牛偶爾抬頭反芻，任由小牛自己喝奶，想要趁着這大好時光，趕快找回自己冬天流失的脂肪，不想變壯實的安格斯牛才不是好牛兒。

紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜。深情苦，一生苦，痴情只為無情苦。芳心苦，忍回顧，悔不及，難相處。金鈴清脆噬血誤，一生總被痴情訴。天涯路，從來遠；兒女意，向來痴。天高海闊八萬丈，芸芸眾生盡匍匐。星萬點，月上明；蒼天冷，冷如霜。可笑萬物如芻*，誰為覆雨誰翻雲！小松崗，月如霜，人如飄絮花亦傷十數載，三千年，但願相別不相忘。

看萬物都是一視同仁，眾生皆是平等。所以少女的死，一棵樹的死，沒有區別。但在凡夫俗子的眼中，少女的死會引起他們的憤怒、仇恨和惋惜。若換做少女吃熊，他們卻不會覺得有多過分。換做一個老太婆被吃，他們心中的惋惜就會夫大降低。換做一個惡貫滿盈的殺人兇手被吃，他們會拍手稱快，反而大聲叫好。萬物平等，天地不仁以萬物為芻*。大自然是公平的，不講愛恨，是無情的，從不會區別對待萬物。弱肉強食，優勝劣汰！一個生命的消失，對於整個廣袤的自然界，對於深邃浩瀚的星空，對於滾滾而流的歷史長河，又算得什麼呢？死了就死了，誰能不死呢？什麼少女、老太婆、殺人犯，都是卑微！低賤！芻*！這神*往光明處踏出微微一步，就是佛。往黑暗邁出半步，就是魔。

斬相思紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！九幽*靈，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲。三生七世，永墮閻羅，只為情故，雖死不悔！(只為這痴情咒，張小凡化名鬼厲，一去再難返) 天涯路，從來遠；兒女意，向來痴。天高海闊八萬丈，芸芸眾生盡匍匐。星萬點，月上明；蒼天冷，冷如霜。可笑萬物如芻*，誰為覆雨誰翻雲！－鬼王萬人往鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜。深情苦，一生苦，痴情只為無情苦。{引自：第四集第九章滴血洞}小松崗，月如霜，人如飄絮花亦傷十數載，三千年，但願相別不相忘。醉花* ——陸雪琪

當我在終南山的時候，就知道有了人的歷史，便就有了牛的歷史。或者説，人其實是牛變的呢，還是牛是人變的？但人不這麼認為，人説他們是猴子變的。人怎麼會是猴子變的呢？那屁股和臉一樣發紅發厚的傢伙，人竟説它是祖先。人完全是為了永遠地奴役我們，又要心安理得，就説了謊。如果這是樁冤案，無法澄清，那我們就不妨這麼認為：牛和人的祖先都是猴子；猴子進化了兩種，一種會説話，一種不會説話；説話是人的思維的表現，而牛的思維則變成了反芻。如此而已。啊哈，在混沌蒼茫的天地裏，牛是跳蚤一樣小得幾乎沒有存在的必要嗎？不，牛是龐然大物，有高大的身軀，有健壯的四蹄，有堅硬鋒利的戰鬥之角，但在一切野獸都向着人進攻的世界裏

天地不仁，以萬物為芻*

對“天地不仁以萬物為芻*。聖人不仁，以百姓為芻*。”的理解：仁非仁義，芻*乃神聖之物。

改善反芻動物的營養成分；

梅花鹿隸屬偶蹄目、鹿科、鹿屬，是反芻哺乳動物。

芻*：河上公注曰：“天地生萬物，人為最貴，天地視之，如草芻*畜；聖人視百姓，如草芻*畜。”一説，古代祭祀所用茅草紮成的*形，祭後則棄去。

秦*一直打到壽春（今安徽壽縣西）俘虜了楚王負芻。

天地不仁，以萬物為芻*；聖人不仁，以百姓為芻*。死一萬人是個數字，死十萬人百萬人也都只是個數字，你和我都擋不住啊。

一個有着這樣良好記錄習慣的人會獲得他人無法擁有的處理信息和知識的能力——"反芻"。

話説回來，他們發現的這些途徑讓人覺得人類看起來更像是反芻動物：比如山羊和綿羊，這類動物都是用細菌來消化所食植物中其它無法消化的物質。

在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經驗中最神祕的一種：大自然的優美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的*靈。

生活像一個蹩腳而吝嗇的老師，一次只肯教會我一點點新東西，更多的時候，只是讓我一遍遍的反芻複習。他照本宣科，陳詞濫調，念得我昏昏欲睡。然而每次考試的時候，卻花樣翻新，我還是考不好。因為我一直沒法學會舉一反三地面對生活的狡黠。

天地不仁，以萬物為芻*。世界從來如此。可是，就算是最微不足道的一片雜草，也曾繁盛；就算是最平常的一片樹葉，也曾綠意昂然；每一顆破碎的心都不應該被踐踏，每一個受傷的人都不應該再受傷害，是電影《桃姐》裏的那句台詞讓我淚流滿面：“人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果實；人生最純美的東西，都是從艱難中得來的。我們要親身經歷苦難，然後才懂安慰他人。”

聽母親説，拆廠子的時候，廠裏的遺老遺少們都聚在對面的土方和樓頂上圍觀，怎麼驅趕也不散去。年輕人有的雙手*兜兒站着，有的蹲着，老人拄着拐，婦人抱着孩子。他們像一大羣正在靜靜反芻的食草動物那樣，默默站立着，望着漸漸消失的廠區，眼神發愣，看不出喜怒。遠處傳來悶如滾雷般的爆破聲，煙塵騰起，遮天蔽日，廠房微微傾斜，像一個老人緩緩坐下。過了好一會兒，又一座也坐了下去——如此緊接着連續幾座，竟又像一排跪綁的死囚，隨着*聲挨個兒撲倒下去。

牛反芻它的食物。

天地不仁，以萬物為芻*；聖人不仁，以百姓為芻*。

家畜牧食行為包括採食、反芻，遊走，飲水，卧息和排泄糞尿，其中採食和反芻是兩大主要行為。

本文是“本科翻譯教學‘觀念建構’模式芻議”的續篇。

為了切斷瘋牛病的傳播途徑保*飼料安全，開展非反芻動物肉骨粉中反芻動物成分含量的檢測方法研究十分必要。

該文是對桂馥在《札樸》中的魯方言研究的內容、方法及其學術價值略作芻蕘之議。

在成長歲月裏，得要有如此蕩氣迴腸哀怨苦*作點綴，好讓日後出差于飛機上，旁人熟睡時，可從腦海記憶深處拿出來反芻回味一下。

人類這種生物基本都有一種劣根*，往好了説叫愈愛越愛，往難聽了説那就叫犯賤。付出越多，越是在乎，越是不肯放手，無論實際上那值不值得，根本上他想不想要。欠錢的是大爺，欠愛的是大神，你供奉，你便跪拜，無情的是天，有情的都是芻*塵埃。

看獅子，每回飽餐之後都要倒頭大睡；又或者牛羊，醒着的時候必須把大部分時間耗在反芻上。因為它們不懂得把肉和草煮熟了吃，所以才要花工夫慢慢消化食物。而且任何常吃沙拉的人都明白，同樣分量的蔬菜，生吃要比熟食慢多了；一捆菜就算看起來不少，丟進熱水一燙往往也只能裝滿一小碟而已。

大雅·板先秦：佚名上帝闆闆，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡聖管管。不實於亶。猶之未遠，是用大諫。天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢於芻蕘。天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救*。天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我師？天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多闢，無自立闢。價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。

反芻，吃芯片的電視機前，狂飲？

生芻一捆,生芻即青草;素絲一卷;撲滿一具,撲滿為古代用來存放錢*的陶器。

帝十方不屑一笑，“天道不仁，以萬物為芻*，強者不仁，以蒼生為芻*。在這以強者為尊，以殺戮為道的世界，想要‘仁’，本就是滑稽之談。”

新規定建立在1997年美國食品及*物管理局的飼料規定的基礎上，這條規定禁止在反芻動物的飼料中使用特定哺乳動物的蛋白質。

人生苦短，有時候，我們甚至來不及仔細體驗那些稍縱即逝的日子原來是那麼幸福，便看着它在指間溜走，再無痕跡。我明白，世間萬物，都會逝去，飄風不終期，驟雨不終日，天地尚不能久，何況是人。都道天地不仁以萬物為芻*，然而，縱是逆天而行，又如何

充國乃引兵至先零在所。虜久屯聚，懈弛，望見大*，棄車重，欲渡湟水，道厄狹；充國徐行驅之。或曰：“逐利行遲。”充國曰：“此窮寇，不可迫也。緩之則走不顧，急之則還致死。”諸校皆曰：“善。”虜赴水溺死者數百，降及斬首五百餘人。虜馬、牛、羊十萬餘頭，車四千餘兩。兵至罕地，令*毋燔聚落，芻牧田中。罕羌聞之，喜曰：“漢果不擊我矣！”毫靡忘使人來言：“願得還復故地。”充國以聞，未報。靡忘來自歸，充國賜飲食，遣還諭種人。護*以下皆爭之曰：“此反虜，不可擅遣！”充國曰：“諸君但欲便文自營，非為公家忠計也！”語未卒，璽書報，令靡忘以贖論。後罕竟不煩兵而下。

附近地裏的牛仍在安靜地反芻食物。

非清潔作業包括擊暈、放血、脱羽（禽類）、脱毛（豬）和去皮（牛和小反芻動物）。

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！綢繆束楚，三星在户。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

天地不仁，以萬物為芻*。寧靜山村，一場殺戮，青雲大殿，拜師學藝，立志斬妖除魔，問世間，何為正道，何為魔道，在我看來，一切都是殺戮，一切終究要結束的，不，我不甘，重來。寧靜山村，一場殺戮，兩相依少年，青雲山上拜師學藝，斬妖除魔，九幽*靈，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲，但，誰又能看得穿，天地不仁，以萬物為芻*，人活在世上，究竟是為了什麼，這一劍，不，重來。鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜，深情苦，一生苦，痴情只為無情苦，狐狸也有淚，妖孽也有情，你們告訴我，什麼是正道，什麼是正義，一直都在騙我，我欲平凡度日，卻捲入魔道之爭，我欲行俠仗義，卻成了妖魔邪道，我欲真心對人，卻成了種錯情根，究竟，這天下蒼生與我有何干系，不行，再來。青雲道法又如何，魔

割來的老藤，投放牛棚中，供牛慢嚼細嚥，不斷反芻。

蓋自秦政徵匈奴，使天下飛芻輓粟，起琅琊輸河北，漕運遂代為民困，而繁費亦代以為難。