用矛戟造句子，“矛戟”造句

6、短者持矛戟,長者持弓*,強者持旌旗,勇者持金鼓,弱者給廝樣,智者為謀主

9、豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。 王於興師，修我*兵。與子偕行！

12、稍大一些的兒童或少年，則數百人一羣，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。

15、陳涉憑着幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒有給養，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下，所向無敵。

18、豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。 豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。 豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我*兵。與子偕行。 ——《詩經·秦風·無衣》 譯文 誰説你沒有*裝？我與你同穿一件長袍。國王發兵要打仗，修整好我們的戈與矛,與你敵對同一目標。 誰説你沒有*裝？我與你同穿那件襯衫。國王發兵要打仗，修理好矛和戟，與你同把敵人殲滅。 誰説你沒有*裝？我與你同穿那套罩衣。國王發兵要打仗，修理好鎧*與兵器，與你一道去殺敵。

1、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。

4、令出如山,當即差不多五百*校全都整裝完畢,各持矛戟整裝侯令。

8、吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之幹櫓也。

13、敵人驚動則聽之。聞鼓之音者，角也。見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。此五音，聲*之符也。

17、秦風·無衣朝代：先秦作者：佚名原文：豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我*兵。與子偕行！譯文：誰説我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。誰説我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。誰説我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整*胄與*兵，殺敵與你共前進。註釋①袍：長袍，即今之斗篷。②王：指周王，秦國出兵以周天▼

2、荀子曰：“與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。

7、吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之幹櫓也

14、秦國把小邑併為大城，在險要關塞駐*防守，把營壘築得高高的而不輕易跟敵方作戰，緊閉關門據守險塞，肩扛矛戟守衞在那裏。

20、國家之所以因作戰而貧困，是由於*隊遠征，不得不進行長途運輸。長途運輸必然導致百姓貧窮。駐*附近處物價必然飛漲，物價飛漲，必然導致物資枯竭，物財枯竭，賦税和勞役必然加重。在戰場上，*力耗盡，在國內財源枯竭，百姓私家財產損耗十分之七。公家的財產，由於車輛破損，馬匹疲憊，盔*、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失，而耗去十分之六。所以明智的將*，一定要在敵國解決糧草，從敵國搞到一鐘的糧食，就相當於從本國啟運時的二十鍾，在當地取得飼料一石，相當於從本國啟運時的二十石。所以，要使士兵拼死殺敵，就必須怒之，激勵之。要使士兵勇於奪取敵方的*需物資，就必須以繳獲的財物作獎賞。所以，在車戰中，搶奪十輛車以上的，就獎賞最先搶得戰車的。而奪得的戰車，要立即換上我方的旗幟

10、豈曰無衣，與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同化。 豈曰無衣，與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。 豈曰無衣，與子同裳。王於興師，修我*兵。與子同偕。 豈曰無衣，親愛精誠。王於興師，修我弓*。與子同志。

19、我會信守諾言，排除艱難險阻去追求幸福，追求良善——對，良善。我希望做個比以往，比現在更好的人——就像約伯的海中怪獸那樣，折斷矛戟和標*，刺破盔*，掃除一切障礙，別人以為這些障礙堅如鋼鐵，而我卻視之為乾草、爛木。

11、然而陳涉憑着幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，雖然沒有給養，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。

5、不須兵器，可以守國。耒耜是其弓*，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。

16、豈曰人用衣，與子同袍。丁於興將心，修我戈矛。與子同化。豈曰人用衣，與子同澤。丁於興將心，修我矛戟。與子偕作。豈曰人用衣，與子同裳。丁於興將心，修我*兵。與子同偕。豈曰人用衣，以夫金愛精誠。丁於興將心，修我弓*。與子同志。

3、耒耜是其弓*，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，斧是其攻具。