用家譜造句子，“家譜”造句

他深入查考這個家族的家譜以尋找事實根據.

曹家譜牒記載曹顒在女兒未出生前去世。

記者在家譜中“信”字冊《領譜篇》中看到“*戌小春修吉堂後裔附識”的落款,也就是説這套家譜到今年已經120年——整整兩個*子。

吳排高告訴記者,伯父的家書一直都是吳氏家族的傳家之寶,被整整齊齊地夾在家譜中。

王耿説,修家譜需要仔細考*,要把每個人誕生、當官、嫁娶的軌跡都找到,何時遷徒、埋葬在哪裏等都要弄清楚,掌握好所有要素,才能修好家譜。

許多家庭被類似的問題困擾，今天的家譜圖開始變得看着像是個纏繞的森林。

家譜的意思：家族記載本族世系和重要人物事蹟的書。

我的家譜得從一棵樹算起，一棵生長在加利福尼亞北部和俄勒岡州的挺拔的雪松。

屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同著他，按家譜計算，男丁一百五十人；

我的家族有個傳統,每個家族成員的大體情況都會被寫進家譜,包括男婚女嫁,孩子出世,建房搬遷等等,無一漏掉。

結果，在史密斯博士作為主管的一個數據庫中，猶他州的血統和人口資源包括160萬份在早期的1800世紀到1970世紀中居住於此的居民的家譜記錄。

張榮華的大哥在家譜中記述“滿族人丁不旺,以尚書裏250餘户族人而言,有85%是絕户,其次就是單根獨苗。

我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民*的人，有捨身求法的人。雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是*的脊樑。

這個是錫伯族家中的家譜。

孔靈公辭官後卜居樟林,曾建家廟並修家譜,“賢豪遊其門,皆得習知其譜焉”。

近年,常錫家譜熱逐漸波及蘇州,到蘇州市圖書館查閲老譜的民眾明顯增加,許多外地人士尋根到蘇州,也在推動了蘇州家譜熱的興起。

我準備了一些家譜與親屬圖表，希望他幫助我填出來。

直到這時，我才告訴麗莎，我只見過一名家族成員對家譜感興趣：我的表姐卡蘿爾。

亞伯拉罕的後裔，大衞的子孫(後裔，子孫：原文作兒子；下同)耶穌基督的家譜。

據悉,在新*成立前,在孔氏家族中,衍聖公為大宗宗子,是全族首腦,負責孔子祭祀和家族事務管理,編修家譜就是其中的一項重要事務。

加上他回來之後認真研究過一個月,自認為能夠忽悠住一些半瓶子醋,可沒想到人有失手,馬失前蹄,在一本家譜上失了風,這讓陳騫感覺很晦氣。

25日中午,當開平市僑聯副主席李慧明陪同餘兆文先生來到松溪裏,找到了親人餘民康,打開了塵封的家譜,目睹着一個個親人的名字,久違了的親情湧上心頭。

但就算如此，我也不會在乎我的家譜。

蘇茜：是那樣的話，我會把你添到我的家譜裏。

她將這描述為一個三重“家譜圖”，包括她和戴博格還有奧昆先生。

錢永剛告訴,由於錢家支脈較多,故曾有家規,從第30代孫起啟用家譜———“繼承家學,永守箴規”,而這八字箴言也因此成為錢學森一家的家訓。

這份家譜關係圖會列舉出你這個家庭每一代所擁有成員，並附加有成員所有已知的健康和疾病信息。

“那只是我的一時興致，”他説；然後又稍稍遲疑了一會兒：“那是因為不久前我為了編寫新的郡史在查考家譜時的一個發現。”

趙氏家譜註釋細密,參訂精詳。

服務家譜還可以指示服務當前位於測試階段還是生產階段。

用户傾向於依據“需要知道的原則”來開展研究，比如他們希望進行家譜研究一樣。

需要注意的有趣的是在《創世紀》第5章，亞當到挪亞的世代，在這個世代裏該隱和亞伯並沒有出現在亞當的家譜裏，即使他們明顯的是亞當最早的兩個孩子。

如今,袁莊的家譜已經修到了78世,他説,真想看看整個家族聯譜出來是啥樣子。

本報訊昨天,在“中華之根——海峽兩岸譜牒學術研討會”上,一篇名為《對舊體例家譜的改革與創新》的論文,引起與會者的極大興趣。

家譜的意思：家族記載本族世系和重要人物事蹟的書。

有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物誌、故里志等。

但是，隨着家庭的組成發生變化，誰能在家譜圖上獲得一個分支的概念也發生了變化。

這些家譜和宗譜一代接一代地傳下去,成為一個家族的傳家寶.

近日,高淳區椏溪鎮石牌村新修的家族宗祠內熱鬧非凡,高淳周姓後裔代表與來自溧陽、郎溪的周姓後裔代表在此舉行祠堂掛匾、家譜發送以及祭袓儀式。

但是除了我們家人以外，其他人都對家譜十分着迷。

北賈壁村位於磁縣賈壁鄉,據藺氏家譜記載,祖居邯鄲,寄住羌村,避兵科泉,移居磁州賈壁村。