閲讀下面文章，完成17-20題。樹影下的家族朱以撒生前寂寞身後名，可以作為眾多賢人的註解。孔子也不例外，...

來源：國語幫 1.92W

問題詳情：

閲讀下面文章，完成17-20題。

樹影下的家族

朱以撒

生前寂寞身後名，可以作為眾多賢人的註解。孔子也不例外，儘管他的身影已意象化，

如一道遙遠的風景

他活着的時候，生靈塗炭，物慾橫流。在嚴酷的現實面前，孔子不是躲在他的三間故宅裏高談闊論，而是堅決地干預現實生活。如任魯國大司寇期間，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀美女歌妓，便心急如焚。當勸諫無效時，他文人的脾*就上來了，辭去大司寇的職務，開始顛沛流離的生活。他的漂泊，是以自己的身體語言奮力抗爭，陽光普照也罷、風寒霜雪也罷。正是這段苦難的行程使孔子流芳百世。

孔子這般執著，他的後人不能細品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四*的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈。孔子生前耐得住寂寞，身後則不堪聲名之累，聲名的顯赫對於前人來説，是一種肯定，一種精神上的追補，而對於後人來説，享受榮耀的同時也備感沉重。他們不能過普通人那般輕輕鬆鬆的尋常日子了，動不動就被稱為多少代“衍聖公”，一舉手一投足必然要有衍聖公那架式。榮耀除了給予孔子後人優渥的生活條件外，又能給他們增加多少文化品位和美學價值呢?懷想着幾千年的事蹟，我花了大半天的時間在幽深的孔府穿行，我在樹影下變得那般弱小，古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上佈滿了時光的符號和思念的語言。儘管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊着我。現在，我們在孔府高牆內所看到的多是為文聖粉飾貼金的道具，有幾個人能看到孔子生命河牀的坎坷不平，看到他那充滿孤獨之美的自由靈魂呢?這圈森然的高牆，理應喚起他後人的沉重思索，在個體的生命裏，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的蕭條和冷落。人們，是多麼難以和高潔清貧相處啊!

不知道孔子之後，一代又一代後人是如何在樹影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，賜封不斷升高，等級也就森然，絕了平時故舊，言行舉止有板有眼起來。比如三堂之後有一道內宅禁門，門懸衍聖公手諭，説是任何人不得擅入，若違禁令，嚴懲不貸，打死勿論。這就令人退避三舍了。：規矩一多，府內就少了生氣，少了笑聲，少了人身上固有的隨意*、幽默感，把真實遮埋起來。而孔子是很樂意與多方面的人打交道的。他和學生們在―起唱歌，如果發現誰唱得好，必定要他重唱，自己認真隨着唱，真是其樂融融。可是在他身後，府內的這些規矩，由可親變為可怖，殆非他的本意。我難以想象在這裏長久生活的人，尤其大門不出二門不邁的家眷，真可叩問一下，這是一種幸福嗎?外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什麼不跨出去呢？

孔家的人早已不在高牆內樹影下生活了，進入樹影下的反倒是那些懷着各種各樣心理的旅行者，和孔氏毫無瓜葛。不過，他們在這裏轉了一圈，很}夾就會把樹影甩在身後，依舊回到燦爛的陽光底下。後來我匆匆穿過孔廟的神祕和森嚴、穿過．孑L林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬餘座樹影下密集的墳塋，我終於明白過來，這個家族最終還是匯聚在樹影之下，他們對樹影有着深深的依戀，在生命終結之後，仍然以集中的狀態，顯耀着家族無可比擬的延續規模。那些風雨中面容殘瀝的翁仲，或蹲或倒的石獸，巋然不動，它們是在回望過去的鼎盛吧?

對於孔府來説，每一株蒼老的古樹都是一份見*，見*了孔府的興盛和沒落。所幸，我們在叨唸孔子的名姓時，是有期待和嚮往存在的，認知孔子、認知神靈，這不僅是孔氏一門的大事，也是其他人的大事。人們或許可從中獲得啟示，讓精神的步履走出*鬱樹影的遮蔽，到充足的陽光下，在廣闊的空間裏，呼吸鮮潔的空氣，讓坦蕩的生命滲透健康的活力。

17．下列對文章內容的理解，正確的兩項是（4分）

A．第一段中“意象化”説的是孔子已成為後人崇拜和學習的榜樣。

B．題目中的“家族”既指孔子後人，也指與孔氏毫無瓜葛的*人。

C．文章中多次寫到樹影，是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環境。

D．文章第五段和第六段中，都出現了對陽光的描寫，其內涵是相同的。

E．本文運用了比喻、比擬、排比等多種修辭方法，談古論今，意味悠長。

18．解釋下面兩句話中加點的詞語在本文裏的含義。（4分）

①孔子生前耐得住寂寞，身後則不堪聲名之累。

②外邊的世界何其人也，陽光何其明媚也，為什麼不跨出去呢?

19．簡要分析“寒冷卻一直撲擊着我”的表達效果。（4分）

20．文中寫到了孔子的哪些故事?在文中起到了什麼作用?（6分）

【回答】