《雨天的書》經典語錄

喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閒，可抵十年的塵夢。

最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對落日忘記感謝那曾為晨光之垂死的光明。

“遍現有生，唯人最長生。蜉蝣及夕而死，夏蟬不知春秋。倘若優遊度日，則一歲的光*也就很是長閒了。如不知厭足，那麼雖過千年也不過一夜的夢罷。在不能常住的世間，活到老醜，有什麼意思？‘壽則多辱。’即使長命，在四十以內死了，最為得體。過了這個年紀，便將忘記自己的老醜，想在人羣中胡混，到了暮年還愛戀子孫，希冀長壽得見他們的繁榮；執着人生，私慾益深，人情物理都不復瞭解，至可歎息。”

但我又捨不得不看，好像身上有傷的人，明知觸着是很痛的，但有時仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。

然而我覺得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因為也是生活之一部分。百餘年前日本有一個藝術家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的點起茶來自喝。有人規勸他説，行旅中何必如此，他答得好，“行旅中難道不是生活麼。”這樣想的人才真能尊重並享樂他的生活。

“我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。可憐現在的*生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不説，我在*彷徨了十年，終未曾吃到好點心。”

我們哀悼死者，並不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脱。

雨成了一個天然的屏障，隔去了芸芸眾生，天地之間，只剩你我。

“在道德的世界上，我們自己是那光明使者，那宇宙的順程即實現在我們身上。在一個短時間內，如我們願意，我們可以用了光明去照我們路程的周圍的黑暗。正如古代火炬競走-----這在路克勒丟思（Lucretius）看來似是一切生活的象徵-----裏一樣，我們手裏持炬，沿着道路奔向前去。不久就要有人從後面來，追上我們。我們所有的技巧，便在怎樣的將那光明固定的火炬遞在他的手內，我們自己就隱沒到黑暗裏去。”

那些闊人們似乎以為四周非有牆包圍着是不能住人的。我遠望香山上迤邐的圍牆，又想起秦始皇的萬里長城，覺得我推測的話並不是全無根據的。

信仰與夢，戀愛與死，也都是上好的*。

無論如何，下雨的時候，能在一處靜地，和人説話，當然非得是知己或是愛人，必然是幸福的事。我不會謙遜的説“頗為愉快”，世上恐怕再也找不到比這更加讓人無以自拔的情境了。