用民間文化造句子，“民間文化”造句

包括秦始皇東巡、錫鑲工藝在內的30項民間文化入選此次非物質文化遺產名錄,加上今年6月公佈的首批10項,威海市級非物質文化遺產已達40項。

二人轉植根於民間文化,屬走唱類曲藝,流行於遼寧、吉林、黑龍*三省和內蒙古東部三市一盟。

到近現代,這裏也涌現過不少文化名人,比如京劇大師周信芳、*現代遺傳學奠基人談家楨;著名的民間文化遺產保護者馮驥才先生,祖籍也在慈城。

多才多藝、能文能武，亦中亦西能演口吐英語的婁阿鼠)，臺上是名優，臺下是作家，在家是好丈夫，出國是民間文化使者。

樂戶是自北魏立樂籍以來從事各種官方及民間文化*活動的特殊社會羣體。明代是樂籍制度急遽變遷的重要時期。

臨夏磚雕是臨夏州民族民間文化藝術中的一朵絢麗奇葩.

開幕式演出則以彝族文化和雲南民族民間文化博覽爲主題,有彝族精*舞蹈和李懷福、李懷秀兄弟倆的海菜腔演唱及小彝劇精品等原汁原味的民族歌舞。

還有角抵、狀元遊街、賽酒會、跑旱船、踩高蹺、耍流星、舞蠻*等民間文化活動場景,情節活靈活現,盡顯市井休閒文化精髓。

與此同時，*意識形態也開始了對民間文化倫理的重塑，以防後者的不羈與活泛逸出預設軌道，削弱*的文藝表達。

這類豔情樂府詩題材豔冶，詞句雕琢，其形成既受民間文化吳聲西曲的影響，又與他的仕宦生涯有密切關係。

瓦舍中演出的雜劇成爲那個時代的民間文化的典型代表。

作家在與衆不同的人生歷程和文化經歷中逐漸磨礪出獨樹一幟的“邊緣民間文化觀”，釀就了“認祖歸宗”的“迴歸”情結和“尋根”衝動。

姜志營村吵子會又稱同樂會,民間文化摘要:永清縣姜志營村吵子會歷史悠久,遠近聞名,發展至今卻面臨後繼無人窘境。

民族民間文化向來是*傳統文化中一朵瑰麗的奇葩，將之與現代標誌設計成功嫁接已有成功範例，不失爲又一條通向標誌設計堂奧的“捷徑”。

他的音樂得到過來自當地街頭民間文化的刺激，但是他已經許多年他沒能和街頭的孩子們一起玩耍了。

然而，這被精英們認爲不登大雅之堂的通俗文化，在現代社會憑藉高科技和現代傳媒不僅登堂入室，還入主當代文化的主流，這全新的文化觀念，不得不帶來考察民間文化的新視角。

縣裏大力發展民族民間文化,在資金、審批等方面予以扶持,對踩高腳、扎故事、上*山、竹竿舞、祁劇、花燈等10多種民間文化項目進行整理、挖掘。

有“*民間文化藝術之鄉”之稱的下洋鎮中川村,土樓古厝連片,傍晚時分,村民自組的鑼鼓隊、腰鼓隊、太平國樂社在田間地頭演練,成爲村中一景。

民俗文化旅遊已成爲旅遊發展的新趨勢，以弘揚民族民間文化，展現民族地域風慄的民俗文化旅遊越來越受到重視。