用養*之造句子，“養*之”造句

琴棋書畫不過怡情養*之事,卻是末節,即使再有本事,也卻不值一提。

餘考覽養*之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液爲大要者焉。

許多阿加森派系花了幾百年甚至一千年的光*修身養*之後才學會如何過和平的生活。

在長壽之鄉麻陽,這口乳穴泉水遠近聞名,有頤神養*之功效,成就了無數的老壽星,不少人不辭*勞翻山越嶺,只圖爲家人取回乳穴泉水。

做人之道，以剛介爲自己之基，以敬恕爲養*之本。

今日天清氣朗,不如就在*面徜徉一番,也不失爲養*之道。

餘考覽養*之書,鳩集久視之方,曾所披涉篇卷,以千計矣,莫不皆以還丹金液爲大要者焉。

“泉州”得名於府城東北泉山（又名清源山、北山、齊雲山），此山，*“平閩”之前，爲東越王、東歐王盤踞，該山有清源洞，一名純陽洞，或曾是越人居所，後成爲道人修身養*之處。相傳，“山有孔泉”，或名“虎乳”，泉山與泉州之名，皆來自於此泉。山之泉水對地方的滋養，爲“泉州”之所指。

養*之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。

琴棋書畫不過怡情養*之事，卻是末節，即使再有本事，也卻不值一提。

我曾言,以德築心基,以信養*之格,以誠融世間之法。此爲堂堂正正之功,依此法而修之生靈,無論是妖還是魔,無論他是激烈的還是平和的,他都將心懷坦蕩而生浩然之意,此浩然之意可拒鬼邪,可合諸法,等若道家之元神。凡人之中,人人皆可修,無需修行之資質,不需要悟*,只需要心中有德、信、誠在,自有一天可生浩然之意,意聚則名爲神,神顯自有神通生。此浩然之意又因人之*或烈或柔或*或險等,所以浩然之意並不相同,浩然之意的分別又顯化出不同的神通,這些、那般還等諸位同*此道,今日,爲釋諸位之疑,便憑此浩然之意顯化神通。

今日天清氣朗，不如就在*面徜徉一番，也不失爲養*之道。

神仙之道難致，養*之術易崇。

養*之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。世界保健日，希望您多運動，多開心，善服*者，不如善保養，保健常識多積累，健康長壽樂生活！

雖常服*物，而不知養*之術，亦難以長生也。

的總綱去練，就能綱舉目張，由着熟而懂勁，由懂勁而階及神明，並能收到修身養*之奇效。