用無用之學造句子，“無用之學”造句

要把任何一個東西講出“實用*”來，只有具有切身的實用價值的東西纔會被人接受，其實這正是*思想史區別於西方的一個顯著特徵。……*哲學卻是一開始就有着極強的功利*的，“愛智”是次要的，宗教*也是次要的，實際的問題是誰都看見世界亂了，諸子百家莫不是針對社會問題開出各自的*方，也都希望能夠*到病除。……至於學者們，一直到唐宋以後還是大談學以致用、文以載道、不爲無益之學云云，歸根結蒂就是三個字：實用*。…這個區別及其影響，我們在自然科學領域就可以看得很清楚：無用之學催生了基礎科學，有用之學卻只在技術的範疇裏打轉。…斤斤於無用之學，卻終有了大用；斤斤於有用之學，卻終於落在了無用之學的後面，這倒正是《老子》辯*法的絕妙寫照。

那後果豈不更可怕，一生最寶貴的光*消耗在無用之學上，人生苦短，歲月無情，這是萬萬不行的。