用稻作造句子，“稻作”造句

第一期稻作進入結穗期,漫步鄉野地區,處處可見綠油油一片,稻穗也不時隨風搖曳,農民最擔心麻雀來啄食,紛紛祭出稻草人、布條或是光盤片等來驅趕鳥類。

由於嘉興古代農業發達，稻作習俗和蠶桑習俗最爲普遍且最具特*。

農民也很慘，兇猛的豪雨把白河及後壁地區農民來不及收割的一期稻作打趴在地，粗估倒伏稻作面積約一百公頃，農民看了很心疼。

堪稱歌的民族的壯族和侗族,素有“飯養身,歌養心”的俗語,歌與稻米如同稻作文化的雙翼代表着精神文化與物質文化.

從嶺南早期的漁獵文明、稻作文明到後來的商貿文明，都鏤刻着民族融合的歷史痕跡。

水稻作爲世界上最重要的糧食作物之一，與其它穀類作物有重要的同線*關係，是禾穀類植物的模式植物。

朱立倫21日首度主持*中常會,常會將邀請“農委會主委”陳保基進行“禽流感疫情處置現況暨2015年第一期稻作停灌補償因應措施”專題報告。

南方稻作區對CO同化消耗強於三*平原等稻作區。

水稻分佈面積和單產水平具有一定的地域規律，爲了提高水稻遙感估產精度，有必要作稻作分區的預處理。

在寒冷稻作區，種植早熟品種是防卸低溫冷害的根本措施。

堪稱歌的民族的壯族和侗族，素有“飯養身，歌養心”的俗語，歌與稻米如同稻作文化的雙翼代表着精神文化與物質文化。

到龍山文化時期，海岱地區的南部和東部沿海一帶，已經形成了一定規模的稻作農業經濟。

梯田文化是哈尼族文化的核心和主流，是哈尼族傳統文化的生命，農田水利是梯田稻作的命脈和靈魂。

但稻作東傳也不能排除其偶然*因素。

*秧是稻作的開始，第一天*秧稱爲開秧門，最受農家重視。

到咸豐年間，順德“廢稻樹桑”，那邊基本上已經沒有傳統的稻作了，農田都變成魚塘，生產全部商業化，同*市場掛鉤。

而舟山羣島由於其獨特的地理位置、流、候與交通諸條件，對*稻作文化東傳日本起到了中繼站與“跳板”的作用。

香稻是一種特殊稻種，具有滋補和*用效果，在*稻米市場中具有很強的競爭力，成爲當今稻作科研的熱門課題之一。

文章對滇南和滇西南地區哈尼族的南遷作了論述 ,並指出哈尼族是梯田農耕稻作文化的民族

閩粵邊客家地區相對惡劣的農業生產環境一方面束縛了當地經濟的發展，另一方面也迫使一部分人去尋求稻作農業生產以外的其他生業。

展望中間體（單）和晚稻作物據報導，根據普遍發展有利的生長條件。

一百今年，還完成了稻作文化博覽園規劃，將建稻神博物館、設稻神體驗區、拍稻神記憶劇、造稻神標誌雕塑等，重點做好稻作文化的保護和開發工作。

屏東縣崁頂鄉農民羅進春在即將採收的二期稻作田中,懸掛瓶瓶罐罐驅趕麻雀。

英國廣播公司報道說，在像*和非洲這樣的洪水易發地區，新的水稻變種能提高稻米產量，當地生長的水稻作物中，有40%能夠抵擋住山洪暴發或深水環境。

吉林省屬寒地稻作區，由於氣溫低、無霜期短，有25%的面積適合種植中早熟品種。