（30分）*说：我们的思想文化，既要深深根植于优秀传统沃土之中，又要随着历史和传统前进。阅读下列材料，回答...

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（30分）*说：我们的思想文化，既要深深根植于优秀传统沃土之中，又要随着历史和传统前进。阅读下列材料，回答问题。

材料一民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

——《孟子》

古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二黄宗羲对“法治”“人治”对立的强调﹐应该视为儒家*思想的新发展。黄氏对“有治法而后有治人”的坚信几乎是对儒学传统的颠覆。但是﹐他所说的“法”与法家的“法”绝不等同。在黄宗羲看来秦朝加以具体化了的法家之法纯乎是法规条文﹐它只是为皇帝利益服务的“非法之法”。相反﹐黄宗羲要确立的法是为*捍卫这个世界的。……黄宗羲将关于*的*权威的来源这一普遍的儒学观念﹐发展到了时代所能容许的极致﹐而西方*思想在学理意义上是与之有差别的﹐但是在普遍意义上则是一致的。 ———余英时：《*﹑*与儒家文化》

材料三在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其*艺术的*质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《*文学史》

(1)根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容，并分别用一句话来概括孟子、黄宗羲民本思想在历史上的地位或作用。（12分）

(2)根据材料二，指出黄宗羲所说的“法”与法家之“法”的区别，并结合所学知识说明黄宗羲“对儒学传统的颠覆”的时代背景（10分）

(3)据材料三概括宋代主流文学表达形式的特点，据材料并结合所学知识分析该文学形式“兴旺”的主要原因。(8分)

【回答】

(1) (12分)

（1）内容：孟子：民贵君轻；黄宗羲：天下为主，君为客（或批判君主*）。（6分）

地位或作用：孟子：成为*早期民本思想的基础。

黄宗羲：为*近代反对*主义的思想家们提供有力的思想武器（或对儒家思想的批判与继承）。（6分）

(2) (10分)

区别：黄宗羲所说的法指捍卫*利益的国家法律（国家之法）；法家之法是专为皇帝利益服务的法规条文（皇室一家之法）是巩固*统治的工具；（4分，每点2分）

时代背景：明清时期，封建君主*制度空前强化，严重阻碍了*社会的发展；商品经济迅速发展，资本主义萌芽；市民阶层的兴起；传统儒家思想受到严重的冲击。(6分)