用生存价造句子，“生存价”造句

人格的优劣，关系到个人的生存价值乃至民族的素质、国家的荣辱和兴衰。

又在《许三观*记》获得更深层的生命意识，“苦难与重复相依为命”，以“*”换得个人生存价值，升华生命意识；

虽则阅尽春秋，白首呻吟之徒，当他回顾一生，顺次点检盛衰荣枯之经历的时候，也会从那老朽的躯体里发出一线微光，产生一种感兴，促使他忘情的拍手欢呼。倘若不能产生这样的感兴，那他就是没有生存价值的人。

技术会戏剧*地贬值，但生存价码不会。

在你推我让、你拿我抢及各种文山会海中充分体现自己的生存价值。

人若光为了保障眼前享乐，忽视了人生还有更高的生存价值，那是应该悲哀的事。而当他们指责别人的理想是天真无知的时候，他们又变成可恶了。

其生存价值是什么？

该时期张承志作品中的死亡叙事不是单纯的控诉忧患的载体，而是在开辟表现生存意识、体现生存价值的新径。

微笑能让我们左右逢源，没有敌人；站高一点看世界，我们会看清自己的生存价值；空杯心态可以使我们持续学习、不断进步，为创新练好内功；而重视家庭，我们会更清晰地看到工作的意义和活着的目的。

地方志书是反映某一地方社会、*、经济、文化等诸多方面的百科全书，其生存价值的最大体现在于存史。

要坚信生存价值，这份坚信必助你建立鸿图伟略。

人是愚蠢的。正因为愚蠢所以，为了不被愚蠢陷害而历练才智，磨砺智慧。我们活到了今日——在这个没有生存价值的世界里，也依然存活了下来。 为了生存，这里有着赌上了全部才智、智慧和技术的人们。如果不是高贵不凡的愚者、应该被尊敬的弱者那还会是什么呢。没有怀揣任何企图地出生在这个世界上。没有任何意义地、忍气吞声地活着。但是能有意义地并且帅气地死去——这难道不是最好的么。

日本把*精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值。