用農耕文化造句子，“農耕文化”造句

傳統的皖*地區農耕文化表現為安土重遷勤力農畝的特徵

凌雲山，探索研究*風水文化，宗教文化和體驗川北農耕文化的靈山寶地

刺繡是*古代勞動婦女的手工精髓，是與男耕女織為標誌的的古代農耕文化的產物。

本文試就白族水崇拜與農耕文化的關係進行探討，以求揭示傳統精神和傳統文化形成的原因。

歷史上的天水及隴右地區，既是多民族雜居融合的舞台，又是農耕文化與遊牧文化碰撞薈萃之地；

迎龍鎮“四季壟耕”項目立足於統籌城鄉改革發展，以促進農民增收致富為基礎，以弘揚農耕文化和傳統美德為重點，以創新城鄉精神文明共創機制為保障。

處於太行崇山峻嶺的懷抱中的上千畝坪村,平曠的黃土地十分宜於耕作,由此孕育了本地以農耕文化為主的傳統文化及其載體。

牛在*傳統的農耕文化中有極為重要的作用，以牛為喻體的習語多不勝數。

通過杜爾伯特蒙古族“那達慕”歷史與現狀的對比，説明了置身於農耕文化和城鎮文化之中的“那達慕”的發展和變化。

在我區知名歷史專家林幹看來，種種跡象説明，興隆窪遺址的這一氏族聚落遺址就是塞北地區最早的村落，它代表了塞北地區早期的農耕文化

農耕文化一個最顯著的特點是男耕女織。

古典意義上的臨川文化的根本特徵是“典型的南方農耕文化型”

凌雲山，探索研究*風水文化，宗教文化和體驗川北農耕文化的靈山寶地。

石磨水車田坎鋤犁……這些凝結了傳統農耕文化的農具和生活場景，向學生傳遞出了濃濃的“農村味”

第三屆農博會“傳統農耕機具展區”人流如織，不少參觀者在這裏瞭解古舊農機具的功能原理，關注、傳承歷史悠久的農耕文化。

在元代，傳統的中原農耕文化與北方草原文化相互碰撞交融，形成新的複合型文化體系，在這一文化體系中最有代表*的文學樣式便是元曲。

慶陽香包之所以有如此久遠的歷史，主要因為慶陽有着濃郁的農耕文化習俗。

考慮到城市化對中華民族“5000年”的農耕文化的影響作用，王平建議，農村兒童不應被鼓勵上大學，“因為農村的孩子一旦開始了學習，他們將不會再回到祖祖輩輩生活過的家鄉，這將是一場悲劇。”

同時努力將此中心推動為一個以自然體驗為中心，面向青少年的環境教育、農耕文化體驗中心，在更大範圍內推廣可持續發展意識及技術。

古典意義上的臨川文化的根本特徵是“典型的南方農耕文化型。”

科技技術是現代農業發展的動力，而傳統農耕文化則是現代農業的基礎與源頭。

第一章着重分析中原農耕文化和歲時文化對西王母神話傳説的影響；

秦腔簡譜和鑼鼓經是《秦腔》重要的意義符號和形式符號，其隱喻含義是傳統農耕文化。

由於受到南部農耕文化的影響，寧夏巖畫中多有人像和人面像，這一現象代表的內核就是生殖崇拜

作為農耕文化裏的產物，它具有一些農耕文化的特*：影戲的演出季節、演出劇目、影戲的演出目的和功能等都是與農耕文化相適應的。

從西安到新疆，其實是從農耕區逐漸過渡到遊牧區，由於氣候降水的變化，這條線上出現了農耕文化與遊牧文化相結合的影子。

處於太行崇山峻嶺的懷抱中的上千畝坪村，平曠的黃土地十分宜於耕作，由此孕育了本地以農耕文化為主的傳統文化及其載體

具有六千年農耕文化的嘉善，為馳名中外的漁米之鄉它以特有的水鄉古鎮和田園風光而聞名遐邇

蒙古族是來自北方草原的遊牧民族，與中原農耕文化相比，蒙古文化具有典型的遊牧文化特徵。

第一章以花鼓燈的起源作為起點，探究了花鼓燈與農耕文化、廣場藝術等的關係。

人文資源有距今6000多年的棗陽雕龍碑遠古農耕文化遺址以及荊楚文化、三國文化等。

在中華文明史上，炎帝神農氏是農耕文化的奠基人，《周易·繫辭》載神農氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下

晚，一場反映農耕文化的民俗表演在湖北神農架林區上演，以迎接即將到來的冬至節氣。

“相命肆農耕,日入從所憩”展現了典型的*農耕文化。

10月17日,第三屆農博會“傳統農耕機具展區”人流如織,不少參觀者在這裏瞭解古舊農機具的功能原理,關注、傳承歷史悠久的農耕文化。