用殮造句子，“殮”造句
藍白氈條，俱皆齊備，四班頭開殮。
做你的搖籃、你的家園、和你的棺殮？
當天下午左右，死者遺體由仵工移送殮房。
宜啟攢出行訂盟納采入殮安牀嫁娶安葬。
她通身純白，彷彿穿着白*的殮衣她註定死亡，婚禮的鐘聲在迴響
忽屍腹脹大如鼓，一溺而蘇，握送殮者手曰:“我將死時，苦楚異甚，自腳趾至於肩領，氣散出，不可收。
據悉，陝西一些愛心人士、志願者組織已經趕赴祭奠，目前正在籌措資金準備殮葬英烈遺骸。
依我看，不如叫馬家賠你幾十兩銀子，一應殯殮之費，也都要他支付，這件官司這樣處理，[]你看如何？
“布灰”的真實目的就是要吸收屍體散發出來的有害氣體，而不是為了看死者下一世要轉成什麼畜生。不僅如此，如果趕上暑天，入殮前要在棺材底部鋪上很厚的一層草灰，然後用布鋪平蓋嚴，讓上面看不出來，除了消解屍氣之外，還有吸收屍水的作用。
從前沒有時間 沒有土地 萬物混沌 記憶蒙塵往事如煙 轉瞬即逝 河水*封 化為虛無時間如湍急河水誰也無法從中脱身待嫁的姑娘等待着丈夫如同等待死亡的時刻她通身純白彷彿穿着白*的殮衣她註定死亡婚禮的鐘聲迴響帶她去 帶她去飛來吧 降臨吧永遠為你奉上年輕的姑娘
宣宗胡皇后無子，宮中有子，孫貴妃攘為己子，遂得冊為皇后，而廢胡為仙姑。……英宗立，尊張太后為太皇太后、孫為太后。胡每事謙讓，不敢居孫之右。正統七年，太皇太后崩，凡六宮有位號者皆得祭奠，胡不敢與太后之列，惟與諸嬪妃同事。孫太后知而有見譴之意，胡因痛哭而殂。太后命*下諸臣議治喪之儀，時楊士奇卧病於家，諸臣往問，士奇曰："當以後禮殮，葬景陵。"問者曰："此非內中所欲。"士奇遂面壁不答，惟曰："後世罵名。"諸臣因議以嬪御禮葬。天順六年，孫太后崩，英宗尚不知己非孫所出，惟皇后錢氏知其詳，亦不言。八年，英宗大漸，後泣訴曰："皇上非孫太后所生，實宮人之子，死於非命，久無稱號。胡皇后賢而無罪，廢為仙姑。其死也，人畏孫太后，殮葬皆不如禮。
秋水天 誰弄弦 隨波舟唱盛世顏台*傾 殤歌落 隨逝去雲煙風過也 路三千 良辰美景都看遍南淮月 樓船雪 終不似當年往世縹緲 幾人高台祭青天薔薇開似血 燃末代烽火前鐵*安在 昔日風流誰人殮白骨沒 黃昏掩 空留史冊説經年爬地菊黃迷人眼碗中青陽魂蕩 馬步裙翩躚日月飛馳若光電 一生與君幾擦肩殤陽血 星野變 一朝傾倒玉山前問君子 意如何 今夜醉朱顏一生盟 去似箭 笑莫笑死生由天虎牙* 蒼雲劍 一諾作讖言閲殘卷 寂寞眼 紙上舊月可堪戀繾綣時 花正濃 春風似少年風雪黯 舊夢遠 *山此夜一舞間一相擁 兩長眠 曲
朋友們為他入殮。
當海波覆蓋和收殮我們的死人。
我死後，當草草棺殮，即行藁葬於清華塋地。
奇怪的很，怎麼已經小殮了？照例后妃出了事，總要傳戚屬入內瞻視了才小殮，歷朝都是這個辦法。
何釗急忙掀開蓋屍布，解開殮衣，果然發現屍體的胸部已經開始浮腫。
據*“成報”消息，*藝人許冠英週二晚被發現倒斃家中，遺體被運往富山殮房等候處理。
《卡米耶在殮牀上 》與四年前的 《散步 ，持陽傘的女人 》 ，構成了美術史上最殘忍的對比 ：當年的明媚陽光 、流雲浮動 、芳草鮮美和裙襬飛揚 ，與此時的秋寒悽悲 、青紫綠灰 ，其生也媚 ，其死也寂 。
我願做一*的棺材，一座移動的墳墓 殮載上你們所有的殘夢 一直往上走 ，一直走到地表 那個陽光暴漲的地方，再把它們釋放出來 先曬去悲痛的水分 然後讓它們趕緊去追趕 那縷縷飄蕩了兩年仍未 斜入地心的，清明寒煙
這是雪萊聆聽的雲雀的遺體， 曾被化為不朽，並把時間穿越， 儘管它活得和其他小鳥無異， 對自己不朽之名也毫無知覺。 活完謙卑的一生，一朝跌落， 剩下這麼一小團細骨和羽毛； 它怎麼死的，何時唱最後的歌， 在何處朽腐，全都無人知曉。 也許它就安息在眼前這片土壤， 也許它在桃金娘綠葉裏悸動， 也許在深入內陸的坡地上 它正在漸漸溶入葡萄的紫紅。 仙子們哪，快去四處尋找吧 把那一小撮無價的塵土找到， 還要準備一個精美的小匣， 要鑲金包銀，還要嵌上珠寶； 再讓我們把它好好地裝殮， 作為向無窮的時間的供奉， 因為它曾賦予一位詩人靈感， 去衝擊思想與韻律的狂醉頂峯。
她的遺體入殮了。
“你的殮衣拖在地上，看上去像婚紗”
奇怪的很,怎麼已經小殮了?照例后妃出了事,總要傳戚屬入內瞻視了才小殮,歷朝都是這個辦法。
你眸裏紅碳 耀世璀璨 我亦闌珊 將歲月風光入殮 多甘願
再普通的人，也會在一生中某幾個節點上隆重登場，理所應當地成為主角，比如新生兒的落草，比如駕鶴西行者的入殮，比如新娘的婚禮
回望同遊時嬉戲時的天地 夜*綺麗 你滿身潮水氣 陽光曬黑少年 貝殼擁抱沙灘 浪花沖掉歲月年紀 沖掉頭髮的沙粒 你衝大海喊出話語風吹後留低 當初你年幼負氣 浪花的潔白 少年的大海 兩人遊步前往的未來 歲月聽取風的鬢角 襟花開得料峭 你眼裏的我 年輕得剛好 目光垂憐沙灘 一夜步履蹣跚 風撩乾花瓣的香 雨壓碎眉骨的霜 你姚世璀璨 眸裏紅炭 我亦闌珊 把歲月風光入殮 多甘願
“我們一開始都認為，他們是在這裏尋找張家古樓，並且從裏面拿取什麼東西。唯一的線索，就是那些鐵塊。” “不可以這個作為推論，在那個時代，改個名字太容易了，老九門每個人至少都有十幾個化名，他們那批人最後的名字幾乎都不是原名。張大佛爺顯然和張家應該有關係，但是按照我對他們的瞭解，應該不是，而且霍玲阿姨在老太太嘴裏並不是個心思縝密的人，如果是張大佛爺入殮，怎麼樣也應該是老太太親自去，而不會找一個並不算特別出*的晚輩。” “另外，還有一種非常大的可能*，就是‘鳩佔鵲巢’，被送進去的主，很可能不是張家的後人，可能因為張家古樓有什麼我們所不知道的詭異作用，所以他們把屍體送了進去，那也能從另一個方向解釋剛才三爺的問題了。”
他們直至死者入殮才停止。
正值石知縣身死，即往撫尸慟哭，備辦衣裳棺木，與他殯殮。
夕陽將落，夜緩緩襲來，如遠處有天神，緩緩扯着一片黑*大旗，行過天幕。 一輛黑*的馬車，從神都監的殮屍房外緩緩行出，黑*的馬車和遠處微暗的天幕相對，似乎在迎接着黑夜。
“矜貴什麼啊！狂妄無知的權奸之女罷了，傅氏雖然奸佞，到底有骨氣，當初是寧死不降的，卻沒想到生了這麼個女兒，居然還有臉面活下去！我要是她啊，早就一根繩子吊死自己，還能得個烈*孝順的名頭，這樣不死不活地苟延殘喘着，算什麼東西？”不死不活地苟延殘喘着……明珠看向昏暗的宮燈，她從來不是貪生怕死的人，之所以苟活着不過是想為父兄嫂侄收屍入殮，想要為風燭殘年的老母和稚嫩的侄兒尋個安穩去處罷了。如今母親和侄兒已經有了妥當的去處，還留戀個什麼？從她手裏開始的，就從她手裏結束吧。
人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裏，停在埃及。
康有為去世後，梁啟超見他“身後蕭條得萬分可憐”，趕緊電匯幾百塊錢，才草草成殮。
圖為2008年奧斯卡最佳外語片《入殮師》中舉行入殮儀式的一個鏡頭。
一百海地通訊部長表示，發佈的數據來源於當局在首都及周邊地區收殮的屍體數，並被集體掩埋。
而這種棺材不象棺材，殮衣不象殮衣的殯葬形式被稱之為北溟鯤衣。
“我送走一個又一個人獨自離開……逝去並非終結，而是超越，走向下一程，路上小心，總會再見的。” 河風拂過遠山，大提琴渾厚悠揚的樂聲緩緩流泄在鋪滿鵝卵石的堤岸上，淌過入殮師小林大悟虔誠的雙手，淌過逝者安詳的面容和生者紅着的眼睛。尊重逝者，敬畏生命，唯願每個生命都被這個世界温柔對待。
得記———兒子恪盡孝道，特指臨終時，親視含殮的兒女。
當初你年少負氣浪花的潔白 少年的大海兩人遊步前往的未來歲月聽取風的鬢角 襟花開得料峭你眼裏的我 年輕的剛好日光垂憐沙灘 一夜步履蹣跚風撩乾花瓣的香 雨壓碎眉骨的霜你耀世璀璨 眸裏紅炭我亦闌珊 將歲月風光入殮 多甘願
