用逸之造句子，“逸之”造句

植樹為林,小中見大,頗多野逸之趣。

使民生既獲安全，賊黨又可解散，為一勞永逸之計。

因之，他們在絕望、悲慼中不得不選擇痛苦的隱逸之途。

經我品題,不用多久,就會成為龍蟠鳳逸之士,別人會對你刮目相看。

廣張羅網，南杜走吳之道，西塞成都之路，北絕越逸之徑，四面雲集，首尾並進，蹊路斷絕，走伏無地。

大人不可不畏，畏大人則無放逸之心;小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。

醉入回憶中的陸子健不多時間後又轉入另一種安逸之中，帶起潺潺鼾音。

於是,古時名人隱逸之士皆有所好,寄自家志趣於草木之中,如松竹梅之流,蓋有所託,取其自強不息,鐵骨錚錚,傲霜鬥雪之意。

方筆便於作正書，圓筆便於作行草，然此言其大較，正書無圓筆，則無蕩逸之致;行草無方筆，則無雄強之神。

一百哈哈哈！楊隱，天作孽，猶可活，自作孽，不可活！我給過了你機會，可惜你不知道珍惜，那你就去死吧！蒼*流，雲逸之，你們也出手，以直抱怨！有仇報仇！

世上並無一勞永逸之事。

二人所書均是遒健飄逸之體，難免混餚。

媽媽對他的兒子説不要沉溺於享樂和閒逸之中。

祖*也不是淫逸之君，而是一位推行改革，有功於商王朝的賢王。

養身之道，以君逸臣勞四字為要。省思慮，除煩勞，二者皆所以清心，君逸之謂也。行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也。

其詩中最為突出的是他與山人往來，和處士交往的隱逸之樂和自由孤寂之趣。

二百於是，古時名人隱逸之士皆有所好，寄自家志趣於草木之中，如松竹梅之流，蓋有所託，取其自強不息，鐵骨錚錚，傲霜鬥雪之意。

有山林隱逸之樂，而不知享者，漁樵也，農圃也，緇黃也;有園亭姬妾之樂，而不能享、不善享者，富商也，大僚也。

自那温泉沐浴後，換了一身素*衣衫，風流如玉華乍耀，*覺意，顧盼多姿，俊逸之態，看得婦人怦然走神。

呼吸着新鮮空氣看日出,暇逸之極。

美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

水秦二人走上前來，面帶愧*，對範逸之深深的鞠了一躬，道:“多謝範師兄救命之恩！”。

旭日東昇，染遍了萬道紅霞，一縷縷天地靈氣，如煙霧般的湧動，讓整個懸雲峯充盈着仙逸之息。

故梯道綠飾可考慮選擇體型小巧、有下垂飄逸之態的吊蘭、綠蘿、垂葉椒草、吊竹梅等，直接懸掛在欄杆處。

竹有凌雲之志，亦有隱逸之風。

在她感覺暇逸之時,她的潛質就會流暢的表露出來。

兩部作品，在林林總總的歷史穿越文中，宛如一股清流，給人以耳目一新、清新俊逸之感。

此詩頗有陶潛神韻，但並不是純粹的隱逸之作，對世事，對前程，他的怨悵很深，不過是故作灑脱而己，其所戀者，仍是紅塵功名，仍執着於生命的歡欣。

此園積土為山，植樹為林，小中見大，頗多野逸之趣。

朝廷下詔求賢，十數年來各督、撫所舉皆門生故吏及業經簡在帝心之臣，無一山林隱逸之士，負奇才而勵品行，尚氣節者終不得上進。

去危就安之情，厭勞就逸之意，畏死貪生之*，好利懼害之心。

現代鐵路網最大的問題之一是乘客擁擠與鐵路堵塞，這也是西海岸鐵軌升級的用意所在，雖非一勞永逸之法，但至少能舒緩數年。

聽了範逸之的諛辭，顧之愷興奮地滿面紅光，連連説道:“道友過獎，過獎了。

生驕逸之端，必踐危亡之地。

國*天香，乃牡丹之富貴；*肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊為隱逸之士。