用別裁造句子，“別裁”造句

——《唐詩別裁集》卻沒讓樂府*成編，反而把五言長律列作一類。

據南小舜向法院遞交的訴狀顯示，南懷瑾於辭世，生前著有《論語別裁》、《孟子別通》等部作品。

一位朋友見他精神萎靡，就送他一本國學大師南懷瑾的著作《論語別裁》。

放學回家後，孫曉曉會接着讀經典、讀自己喜歡的課外書，讀爸爸書架上南懷瑾的《論語別裁》，直到晚上睡覺。

這首詩提醒讀者，須從“荒唐”結局看女兒悲劇，須從“**”淚眼看作者難言之隱，不與作者同“痴”，是解不得書中別裁之“味”的。

《論語別裁》這本書在網上很暢銷。

“亂語別裁”:“她後媽生活在真空裏嗎？周圍的看客啊，都是幫兇！”。

於2002年開始閲讀南懷謹的《論語別裁》,並開始讀《論語》寫心得,把在北大開講當成一個夢想。

放學回家後,孫曉曉會接着讀經典、讀自己喜歡的課外書,讀爸爸書架上南懷瑾的《論語別裁》,直到晚上10點睡覺。

第二,這次運動,是社會別裁的精神。

第一個把我引到《論語》裏面的,是南懷瑾的《論語別裁》。

據南小舜向法院遞交的訴狀顯示,南懷瑾於2012年9月辭世,生前著有《論語別裁》、《孟子別通》等70餘部作品。

*古代書目著錄有互著和別裁兩種方法。

一百作為文獻著錄的有力的輔助方法，互著別裁法具有備著述之源流和供檢閲之方便價值。

相反，極不尋常，我們尋求的是所謂的特別裁決——一個因精神錯亂而無罪的裁決。

戰鬥部隊別裁,要裁就裁那些唱歌、雜技的!top。

作為文獻著錄的有力的輔助方法，互著別裁法具有備著述之源流和供檢閲之方便價值。

沈德潛的詩論以“温柔敦厚”為首，主張詩歌要有社會功用，他在《唐詩別裁集》中十分強調這種儒家詩教。