用之修造句子，“之修”造句

子之修飾，以餘觀之，將焉存乎於茲？。

“掌人間之時症，主生死之修短，秉*陽之順逆”。

吾子之修身，內正其心，外正其容。

本文即對於該項規定之修改作一闡述。

曾參與《皇輿表》之修纂，奉命修《淵鑑類函》，編纂《康熙字典》。

君子之修身也，內正其心，外正其容。出自：宋·歐陽修《左氏辨》容：儀表容貌。歐陽修

誠心終感動菩薩，使之修新成佛，得成正果。

大道之修，志在修身、修*，為求心安。

君子之修身也，內正其身，外正其容歐陽修

掌人間之時症，主生死之修短，秉*陽之順逆。

人之修養不在能知，而在文明。

縛南仙修為高絕，以廣成子之修為，尚且難以討得好去。

君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。

同醉風之清揚，竹之修長，月之皎潔。

品德包含在修養之內，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內正其身，外正其容。

由內在之修以達外在實踐為根本。

謀在心外，觀在形之表，分內外之牽變，有進退之修局，而時中有令，行中有位，可改在修中之變，可取在念中之調，有約，約在心外心，有逢，逢在學中修。

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62君子之修身，內正其心，外正其容。

第職業學校一般類科之修業年限為三年。

先悟妙心，行無修之修，*無*之*，不用向外馳求，只自回光便了。

大道之修，志在修身修*，為求心安

君子之修身也，內正其心，外正其容出自宋·歐陽修《左氏辨》容儀表容貌歐陽修

不修之修本身就是一種修，正如不知之知本身也是一種知。這樣的知。不同於原來的無明；不修之修，也不同於原來的自然。因為原來的無明和自然，都是自然的產物；而不知之知，不修之修，都是精神的創造。

以君之一言，觀君之修養，君子修身齊家，由小為之也；以君之修養，觀君之才德，君子治國平天下，亦由小而為之也。