用康有為造句子，“康有為”造句

君子敬其在己者，而不慕其在天者。康有為

該人最初的考慮是,平安逃脱後,立即來我國漫遊,但眼下急進黨失敗者康有為在我國,該人一派與康多少有過*的歷史,不願意與康同時旅居我國。

*是*偉大的思想家和活動家康有為先生的夢想和希望。

他總是以“昇平”、“太平”之階段進化來説明*進展的不可躐等。康有為為什麼要這樣來闡釋孟學呢？

當年,御史文悌曾上奏嚴參康有為,説他常常晚上來訪,車中攜有衾枕,行蹤詭密。

我想還是象康有為一般的公車上書,還是模仿孫中山憤然而起,或是另尋出路,落荒而逃。

以洪仁王幹、康有為、孫中山為代表的有識之士在向西方學習的過程中，也學習他們的慈善與社會福利思想，形成了各自的慈善福利觀。

如康有為奏請成立制度局,外界本猜疑緊張,可維新派中少年得意者卻偏偏要大發議論,説某官可裁,某官宜去,已奏請皇上飭辦,即日便有聖旨下達云云。

1891年,康有為借邱氏書室開萬木草堂;1917年,孫中山徵廣東士敏土(水泥)廠建大元帥府;1926年,***在番禺學宮辦農*動講習所。

教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕。康有為 

近人康有為極力推崇漢隸，並寫文讚揚它。

帖學觀是碑學大師康有為書學思想的重要組成部分。

內,如康有為上書光緒,“吾民精華已竭,膏血俱盡,坐而垂斃,弱者轉於溝壑,強者流為盜賊”。

萬紫千紅總是春，開天入地不猶人，曲徑危橋都歷遍，出來依舊一吟聲。康有為 

晚清末年，*南才子林牧嶽進京趕考，適逢公車上書，無意中結識康有為等人，加入強學會，成為一名維新派人士。

按照李鴻章今日日裏送來密信的約定,一個時辰前李鴻章應該已派人祕密通知了康有為梁啟超這次的抓捕行動,你杜大人能抓住他們,那真是天下奇聞了。

適逢公車上書,康有為等奏上變法之本,帝覽而喜之,隨召見康有為、譚嗣同等維新派人士。

一天,康有為泛湖閒遊,忽見一位妙齡女郎在浣紗,疑是西施再世。

幾日前,他府上的常客康有為,康大學子,可能是覺得自己寫了那麼好的策論都沒中進士,心中有些怨氣;又或者,這位先生是想學學清流泣血上書,鍼砭時弊。

光緒帝和康有為談的時間不長,也不能深談,因為隔窗有耳,什麼話都會被彙報到頤和園的慈禧太后那裏去。

以康有為為首的維新派,主張革故鼎新。

熱力愈大，漲力愈大；吸力愈大，生物愈榮。康有為

1895年初，康有為、梁啟超進京經過上海，住在洋涇濱全安棧，孫中山的莫逆之交陳少白也住在這裏。

這些新手段的運用有效地影響了現實的*走向，是康有為在維新運動中能夠扮演領袖角*的重要助手。

大道之行也，天下為公禮記。民諺 康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”。

沒錯,儒家確實一直在變化,漢儒宋儒乃至清儒各不相同,從董仲舒那裏就是一變,朱熹王陽明時代又有變化,康有為時代繼續變化。

內，如康有為上書光緒，“吾民精華已竭，膏血俱盡，坐而垂斃，弱者轉於溝壑，強者流為盜賊”。

國家以官而任事，則當因事而立官。康有為

胡、何認為康有為的熱憤不但無助於變法,還會把對變法的爭論演化為黨禍黨爭,事實*,二人所言不虛。

以康有為為首的維新派，主張鋼筋鐵骨。