用田野調查造句子，“田野調查”造句

筆者通過全面細緻的田野調查，掌握了一定數量的第一手材料；

運用田野調查法、訪談法等研究方法，對水族“端節”賽馬活動進行實地調查研究。

田野調查知識方式對於文藝起源研究而言乃是20世紀的知識學事體。

在方法上，透過文獻探討、田野調查、專家訪談與檢核、學習者問卷調查與結果之分析，探討當代藝術學習方案應用於專題博物館中可行的模式。

你很難想象早年的女*田野工作者可以自由行走“野蠻人”中，不必擔心受侵犯，只因為她不在可*對象的圖譜裏。現在情況改變，單身女*田野工作者似乎有必要與田野對象發生*關係，以迎合“被接納”的新觀念。田野調查結束，卻未與田野對象發生關係，會讓同僚詫異甚至譴責，寶貴的研究機會白白浪費了。

古生物學家若想對當年徜徉在剛瓦那大陸上的動物有些瞭解，現在馬達加斯加就是最佳的田野調查處所，可以找到重要的線索。

*戰爭時期，吳澤霖教授在貴陽大夏大學任教期間，對貴州少數民族開展了深入的田野調查，取得了豐碩的研究成果。

研究,陝西周原遺址今年田野調查時意外發現的一枚破碎的龜腹*上,密密麻麻地分佈着方鑿灼痕,經拼綴長達30釐米,是迄今為止周原遺址發現的最大卜*。

誠如您必須進行田野調查暨撰寫民族誌，我們將涉獵田野調查研究，以及田野調查暨寫作理論。

提出田野調查筆記、談內容之謄寫以供課堂討論。

對陝北禮俗音樂的班社作了系統的田野調查和社會學統計。

根據田野調查的結果，對益陽市赫山區城區話與岳家橋鎮、牌口鄉方言進行全面、詳細的比較。

本文在田野調查的基礎上，通過收集他留人的譜牒、族譜和碑刻檔案，並查閲了大量的相關文獻史料，闡述了他留人這一特殊族羣的歷史形成過程。

在筆者參與田野調查的醫院中，護工按規定每天只能睡在躺椅上，全天候準備為病人提供服務，每小時的*卻大約只有一元**。

近年來有關學者對南寧*民歌藝術節、那坡黑衣壯等研究取得了初步的成績，今後還需深化田野調查，同時加強理論提升，才能更進一步促進*審美人類學的發展。

主要介紹人類學田野調查的階段要點及注意事項，給大家的田野調查工作提供借鑑。

經過廣泛的研究、頭腦風暴和大量的田野調查，“我開”誕生了。

筆者通過田野調查並結合自身的實踐經驗，對該版本中“福建南曲”的定義提出若干看法。

目前，田野調查由於種種主觀和客觀因素，發展狀況不理想，並由此引起了部分學者對其重要*和必要*的質疑。

作者取用豐富整齊的中、西文資料，包括檔案、地方報紙、地方指南、私人文書、民俗文獻以及田野調查，藉以論*：二十世紀早期成都公共空間的生活發生劇烈的轉變。

喬先生十分重視田野調查,認為做田野是人類學工作者的基本功和成年禮。

採用田野調查法對長沙市內12家註冊的大眾跆拳道場館進行實地考察與諮詢，抽取12名經營者、36名教練員和400名練習者作為問卷調查對象。

本文以處於這塊“東巴聖地”的核心區域的水*村的民族學田野調查資料為基礎，較為詳盡地對當地納西族的家庭結構與社會生活等方面的情況進行了系統描述和分析。

採用田野調查法、訪談法對地處新疆阿勒泰地區的圖瓦人健康情況進行實地調研。

一百在田野調查的基礎上，從裕固族畜牧詞彙飲食文化詞彙熟語等多種詞彙的使用方面探尋遊牧詞彙及其所積澱的審美文化內藴

另外，田野調查還發現，族際通婚婦女生育水平要低於少數民族族內婚者。

本文附錄為作者對王安憶舊居田野調查的紀錄。

本文通過大量的田野調查結合已學過的理論知識、相關成果的研讀從現狀、生存、戲班傳承收入、生態環境、音樂本體等方面對華亭曲子戲作以初步調查與研究。

我的第一反應是尷尬地拒絕。西方的教授們幾乎沒有生活情趣。他們的價值觀客觀、嚴肅、得體，而且——至少表面上——不出風頭。他回答説我已經在愛爾蘭、英國和美國接受過教育，而且我的田野調查涵蓋了印度尼西亞、暹羅和菲律賓。儘管我在美國任過教，但我的觀點卻與很多美國社會科學家的觀點迥然有別。