用哀歌造句子，“哀歌”造句
6、又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來哀哭。
9、有件引人注意的事是：詩篇39和126都屬於哀歌，而所有的哀歌，包括所羅門的哀歌實際上都是詩人的禱告。
12、以*列家阿，要聽我為你們所作的哀歌。
15、天哪，沒有比這支哀歌更悲慘的了！
18、結27:32他們哀號的時候、為你作起哀歌哀哭、説、有何城如推羅、有何城如他在海中成為寂寞的呢。
21、我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布，頭上光*，使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子一樣。
24、她就好象一所房子，裏面充滿着哀歌和死的現象。
27、歡笑，哭泣，繁花笑靨，啜泣哽咽，人生筵席，筵席終散，終散離曲，離曲哀歌，哀歌觥籌，觥籌交錯，交錯在光影之間的是生活，生活，也往往就是這樣開始的。
31、時間是一首沒有休止符的哀歌，將要綿延古老的祭典。
34、歡笑，哭泣，繁花笑靨，啜泣哽咽，人生筵席，筵席終散，終散離曲，離曲哀歌，哀歌觥籌，觥籌交錯，交錯在光影之間的是生活，生活，也往往就是這樣開始的。
37、一年來，千百度的想念隨季節飄舞，隨墨香紛飛，最終凝成蕩氣迴腸的絕世哀歌。
40、婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語。又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。
43、死魂的哀歌冽冽寒風中死神飄過，寰宇茫茫唯有你我。你，也是我。冥河之畔魅影婆娑，扶桑之冠仙子悲歌。可否，攜手共過末日山河。佛曰：“都是罪過。”魔説：“皆是你我。”空對破碎山河，留念舊時家國。神的旨意，可不嫌多？天使的墮落，精靈的悲歌，哀悼那，失落的傳説。
46、她的作品多表現出傳統的虔誠和傷感，詩人亞伯拉罕·考利為她作了一首品達式的哀歌，約翰·濟慈在致雷諾茲的信中抄錄了一首她的詩。
49、一段錦瑟年華里的青*愛戀,一曲十七歲開始奏響的青春哀歌...我曾用盡整個生命去愛你,到最後,只剩下時光為我縫合心上的傷……
52、《哀歌》哦，世界！哦，時間！哦，生命！我登上你們的最後一層，不禁為我曾立足的地方顫抖；你們幾時能再光華鼎盛？噢，永不再有，——永不再有！從白天和黑夜的胸懷一種喜悦已飛往天外；初春、盛夏和嚴冬給我的心頭堆滿了悲哀，但是那歡快，噢，永不再有，——永不再有！
55、往事終於一去不返。去年金殿之上、樓*之中，今夜委身草莽、風餐露宿；去年坐擁佳人、詩酒相和，而今形單影隻、前途渺茫。今昔對比，多少人心中的哀歌是吞嚥着淚水相和呢？
58、可是，你沒有“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返”的悲壯，沒有“留取丹心照汗青”的豪情，更沒有“廉頗老矣，尚能飯否”的哀歌，有的只是“落葉歸根”的夙願，有的只是“化作春泥更護花”的情懷。
1、這是哀歌，也必用以作哀歌。
4、哀歌中有七個成份
8、而且在以*列中成了定例。這歌載在哀歌書上。
13、永不會笑，永不成長，唱著遺失的哀歌。
17、他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，説，有何城如推羅。有何城如她在海中成為寂寞的呢。
22、蓬萊殘星引，歲月以哀歌。三生忘川墮，來世願相逢。
26、事實上，我甚至能寫下詩篇並把奧維狄烏斯的《哀歌》重新以韻文寫成德文的《哀書》。
32、掀開記憶神祕的面紗，靜默地譜一曲悲寂的哀歌和神聖的讚歌！表達對過去和未來的無奈與禮讚！ %。
36、例就在那個有風的傍晚，可憐的小女孩聽完風鈴為她演唱的最後一曲哀歌，便永遠地閉上了眼睛。
41、我當然不想家鄉的父老鄉親沉浸於悲傷中不能自拔，但是在這樣的日子裏，我還是希望有能夠為他們唱一首哀歌，那首歌安靜而又悲傷。
45、你會意識到，嘻哈樂是一種都市民間藝術, 它像上個世紀30年代的布魯斯歌手羅伯特•約翰遜演唱的哀歌一樣，對貧困地區的環境和條件具有強烈的暗示作用。
50、雨落晚幕催，風染行者醉。夜火孤零夢枯萎，花也憔悴夜*涼如水，單影無人偎。哀歌九幽幾時歸，夜夜獨寐
54、相遇不過是剎那*火.相識不過也是離別的前奏.曾經的追求也是隨風而散的淚泉.分離也不過是花開兩岸天各一方的哀歌.你我的相遇像是夏季的暴雨，是必然到來的也是短暫的.
59、我相信你。我愛你，就因為你要走，就因為你忘不了凱達，你對他永遠忠誠。你是你，你是莎拉，你行遍許多世界。我相信七帝害怕你，勝過任何一位神只。如果你不是你，我不會這樣看重你。（賴倫鐸爾哀歌）
3、比起懷舊更像是哀歌。
10、為什麼你還在那裏吟唱青春的哀歌？
16、人必用這哀歌去哀哭，列國的女子為埃及和她的羣眾也必以此悲哀。這是主耶和華説的。
23、除非主命定， 誰能説成就成呢？ ( 耶利米哀歌 3:37 )
29、中原正想劉安世，南海空思馬伏波。老我未能*史筆，懷思時復動哀歌。
38、長白山上為你唱的哀歌，我都記得，那是無悲無喜的離合，響徹九天的蕭瑟。
44、希伯來聖經中的第三部分希伯來聖經三個分支的第三部分，常由《詩篇》、《箴言》、《約伯記》、《雅歌》、《路得記》、《耶利米哀歌》、《傳道書》、《以斯帖記》，《但以理書》、《以斯拉記》、《尼希米記》及《歷代志》組成
51、如若初見，此生何以哀歌，如若初遇，此生何以過客，如若初識，此生何以割捨，如若初逢，此生何以落寞，如若初戀，此生何以捨得。 最怕初見便上演了一曲哀歌，最怕初遇便成為了一世過客，最怕初識便奠定了無法割捨，最怕初逢便荒亂了幾多落寞，最怕初戀便鐫刻下再難捨得。 若有來生，你我止步初見可好，你是陌上白衣少年郎，我花間青衫美嬌娘，在相遇的片刻，輕唱一曲離歌，抬眼過客。
57、木葉的淒冷，劃透夜空。刺透花香的飛翔，些許悲涼。拯救天下經成萬世傳説。朱華的劍鋒閃爍，誓言之後，愈見仰望月夜，眉間的寂寞。恩怨情仇消逝，心中無暇抖落，傳説哀歌。曇花飛落，一落千年，歎傷痕英雄幾回……
5、開軒聊直望，曉雪河*壯。哀哀歌苦寒，鬱郁獨惆悵。
14、我們只抽“耶利米哀歌”那章，正好配香*。
25、在大地《哀歌》的無盡歌聲中我的生命在繼續，雖然遙遠，但我聽到了真實的聖歌那是對新生的歡呼。
35、我死在冬月初七這一日，伴隨着衞國哀歌：“星沉月朗，家在遠方，何日梅花落，送我歸鄉……”
47、這詩篇可算是哀歌詩篇中最灰黯和沉重的一篇，我們在裏面看到悽戚的字句、痛苦的呼喊，和渺茫的盼望。
56、冬天的風那麼冷 折翼候鳥望天空 夢想之地如此遙遠 無邊盡頭 使我彷徨 前路在何方 折翼的翅膀 蒼穹哀歌…… 歌聲響徹海面傳至海島，有着幾分壓抑的焦躁，每一個音符都帶着濃濃的痛心，黑暗、壓抑、苦難、永找不到曙光的絕望。但很快，歌聲就變得慷慨激昂！ 夢想之地就在前方 有花兒在歌唱 有云兒在揮舞着手歡笑 候鳥折翼也可高飛 做那浴火的鳳凰eads;！
7、耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日。
20、另一種歌曲則沒有宗教**而採用世俗題材，這就是哀歌。
39、董卓專權後,殘虐不仁,橫徵暴斂,穢亂後宮,天下民不聊生,人神共憤,朝野亦是哀歌四起,天怒人怨。
53、疏影曳斑駁矣 空蟬鳴無聲矣 灰牆濺暗紅矣 嘻 金戈鐵馬戰矣 *段孤魂歸矣 渺渺人*散矣 故里草木枯墳矣 仇怨森森嘶矣 阿鼻招魂 哀歌吟矣 孤魂遊蕩 鬼魅纏矣 哀人哭墳 淚灼塵矣 魂兮 繞故居矣 火龍吟唱 訣別時矣 鬼火明滅 不甘離矣 草木枯榮 流熒散矣 幽幽 狼*滅矣 夜雨泠泠寒矣 薄衣摩挲舊矣 故里草木枯墳矣 仇怨森森嘶矣 阿鼻招魂 哀歌吟矣 孤魂遊蕩 鬼魅纏矣 哀人哭墳 淚灼塵矣 魂兮 繞故居矣 花影寥落 暗香碎矣 黃葉散地 腐蝨噬矣 荒野颯颯 惡風肆矣 斷垣殘牆 舊事逝矣 殤人忘傷 羌笛悠矣 寂地寥寥 春風忘矣 朽木垂地 黃沙起矣 邈邈日落 天地合矣
11、輓歌在英國真正作為一種哀歌來哀掉一個特定的人是從彌爾頓的《黎西達斯》開始的。
33、「他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，説：有何城如推羅？有何城如他在海中成為寂寞的呢？」（結27：32，和合）
60、清晨我漫步在山坡谷底，晨光宣泄着永恆的祕密，山澗裏流淌出一條小溪，她在歌、在喚、在吐露心曲；生活並非安逸， 它是思念和希冀。死亡並非哀歌， 它是失望與憔悴。智者不在言詞， 其祕密在言詞背後藏匿。偉人不在高位， 不屑權位者才配享榮譽。
28、掀開記憶神祕的面紗，靜默地譜一曲悲寂的哀歌和神聖的讚歌！表達對過去和未來的無奈與禮讚！ %。
2、它創造宴會和饑荒、歡樂之歌和哀歌。
48、他鄉之月何時也這般鋥亮，照得人心事太明瞭。淡淡星辰，杳杳哀歌，孱孱身體，紅塵易老，思緒煎熬，幸福幾何周來繞？
19、哀歌是淋巴質的主要表現，正如頌歌是膽質的表現一樣
42、“哪吒”是一部缺陷如此顯眼,又異常珍貴的電影,它讓我們看到華語電影裏稀缺的小兒女思無邪,也是一支唱給“反抗者”的讚歌和哀歌,後一點尤其難得。
