用挈造句子，“挈”造句
承你挈帶，吃倒盡有，只是屁股痛得緊。
日後若有閒,常回來看看,帶挈帶挈你的兄弟姐妹們,也是咱們有緣一場……
用以指導臨牀，頗有提綱挈領、執簡馭繁之效用。
提挈*陽，專扌完剛柔，枝解葉貫，萬物百族，使各有經紀條貫。
因此，重慶的產業政策與產業集羣優勢！將引挈塑膠與包裝產業財富的再次核聚變俄語翻譯！
詮釋者辯*運用歸納與假設，將考據與義理並舉，讓知識與道德在“以情挈情”的實踐中相互轉化並進。
我把我的靈魂封在這封信裏，你去旅行的時候，請把它隨身帶在口袋裏，挈帶它同去玩玩，但不許把它失落在路上。
為逃人命官司,挈婦將雛,攜帶全家大小來到安化,躲進青龍界深山老林,結廬棲身,畲耕度日,直至解放後方從老林中走出,到了現在的鷹崖村參加土改,入籍定居。
“又是大人的論調。既然是文化教養問題，那為什麼不把教材弄得有感染力一點？到處都是提綱挈領的條列式重點，一點感情也沒有，然後再叫你去背。這不是生吞活剝是什麼？文化教養的目的我可以同意，可是這個過程太死板僵硬。為了聯考，我們連心中那一點天真創造力都快磨光了，這樣我們以後能有什麼文化？”
黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握*陽，呼*氣，*守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於*陽，調於四時，去世離俗，積精全神，*天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從*陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
一百全仗你手提挈，父啊，引領我回家！
日後若有閒，常回來看看，帶挈帶挈你的兄弟姐妹們，也是咱們有緣一場……
挈瓶者誰子，姣服當青春。三五明月滿，盈盈不自珍。
為構建整個行政法學理論體系起着提綱挈領的基礎作用。
本文首先對於文章的選題意義、目的以及國內外關於該題目的研究現狀做了提綱挈領的介紹。
如果不是靈魂相挈的伴侶，所謂的恩愛，不過是男女之間敷衍互酬的成熟演技，懶得折騰再換，因為適應而遷就相處，形成習慣。只要有心隱匿，外人根本無從得知真相。
銘記：如果忘記是春天裏消逝的*層，那麼銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季裏落英繽紛的桃瓣，那麼銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季裏已無挈雨蓋的荷花，那麼銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季裏比西風更瘦的殘菊，那麼銘記就是傲雪*、猶有暗香的雪梅！
所謂“稻田租挈重”之“租挈”，唐人顏師古認為“租挈，收田租之約令也”。
老王講話提綱挈領，從不拖泥帶水。
那時滿城人家盡皆曉得,當做一件新聞,扶老挈幼,爭來觀看。
全文共分六章，第一章對青海藏區的行政區劃及元末明初的勢力分佈作以提綱挈領的概述；
本文從多方面考察詩話創始之初的宋代詩話與宋代最大的詩歌流派*西詩派的關係，認為早期詩話不是詩歌流派的綱領，也沒有在理論上對詩歌流派的成長起提挈作用。
當時恨火摧心，揮韁躍雪，淚闌驚飛鵲。 疏影香寒積冷，暗山行雲，聽悲風吟月。 愁與塵事別約，何堪憶小，回首畫樓孤鴻滅。 珊闌光景猶在，塵途世外，教花容迷悦。 素心緣何悄結，袖底日深，明若相思挈。 卻怨棲鳳銜羽，環芳擁蕊，情深莫敢問宮闕。 鴛鴦鷗鷺同池，爭如不見，一意蒲磐絕。 使君難為情苦，邀下簾鈎，壺中獨蕩跌。 忘了除非醉罷，淒涼花間，任局殘杯倒劍缺。 芙蕖似解傷心，並蒂齊枝，亭外私語竊。 眉彎終吹不散，問天還來，拂淨多情裂。 何人教喚鶯歸，幽影昔時，歸去微涼秋雨歇。
我們向委員會提綱挈領地講了講我們的提案。
作者從三個方面，提綱挈領地介紹了《資本論》對市場經濟的經典研究。
《永遇樂》天府落虹，人間甘露，歸夢長駐。 碧水熔金，朱欄濺玉，風物知幾許？ 綺羅形影，絲竹煙霧，南北酒詩處處。 曾記取，提燈挈侶，勻粧罷盈盈去。 繁華錦繡，都來眼底，惹起清愁無數。 舊日春衫，今宵薄酒，紙上尋鄉路。 紅顏易老，青萍弱質，消得幾番風雨？ 驚回首，垂髫稚子，咿呀笑語。
做官必須要靠左提右挈才成。
並以*古典戲劇理論家李漁的“立主腦”説對此分析加以提綱挈領式的昇華 ，將《俄》劇的編劇法理出一條清晰而新穎的脈絡。
這全靠了您的提挈。
在“年級”課堂上，老師們會提綱挈領地向學生們講一些日常學習要點，告訴他們即將講授的重點內容。
成朝建義元年，賀歡挈婦將雛，前往陽城上任，開始了別樣人生。
從很多地方也可看出，雖然在有關自己的切身利益時李更注重維護自己的利益，但曾、李關係大體不錯，特別是在與朝廷爭地方利益、與頑固派鬥爭時總能互相配合。甚至在李鴻章的晚年，曾國藩逝世已久，李仍十分敬佩地對人談起曾國藩：“我老師文正公那真是大人先生，現在這些大人先生簡直都是秕糠，我一掃而空之。”“別人都曉得我前半部的功業是老師提挈的，似乎講到洋務老師還不如我內行，不知我辦一輩子外交，沒有鬧出亂子，都是我老師一言指示之力。”曾國藩這一“言”即與洋人打交道的關節就在一“誠”字。
只見西夏百姓*民，扶老挈幼，迫路觀看，如睹天神。
