用人生境界造句子，“人生境界”造句

禪境與藝境的自由交融是*古典美學所追求的至高審美體驗，更是一種至高無上的人生境界。

勇於追求是一種精神，勇於捨棄是一種境界。人生如戲，每個人都是生命中唯一的導演，只有學會捨棄的人，才能笑看風雲，徹悟人生，擁有海闊天空的人生境界。

曠達超脱的氣質，積極進取的姿態，開創出了闊大的人生境界。

你的目光所及，就是你的人生境界。人生經歷，造就出了不同*格與思想的人。

它營造了輕鬆愉快的生活氛圍，減輕了沉鬱煩悶的心理狀況，創造了豁達開朗的人生境界。

“漁父”文化對真樸、人格*、精神自由的追求，對提升人生境界有重要的思想啟迪意義。

感恩現在的擁有，超脱得失苦樂，超越煩惱困惑，是一種至上的人生境界。

淡定不是平庸，它是一種生活態度，一種人生境界，是智慧的不爭，是寵辱不驚，是對簡單生活的一種追求。

人生境界之所以看得遠，那是因為人站的高。快樂的天使的生活每天都是那麼的自信去挑戰人生，對寧遠來説是一種啟迪，人只有嘗試改變自己，才會懂得去好好的生活，有了自信，才有進取心。

本文圍繞王夫之的理想人格與他對理想人生境界的追求全面、深入地探討了他的美育思想與美育觀。

懂得放棄是一種人生境界。來到世上走一趟，誰都別指望能帶走什麼，但誰都應當考慮能夠留下點什麼。放棄和捨棄是更高層面的選擇，直指內心和靈魂。

年輕人都愛説一句話，叫“人生若只如初見”，表面是愛的美好與悵然，實際充滿禪意，這是一種智慧而超然的人生境界。永遠都是第一次相見的樣子，哪會有什麼執着呢？執着是比較出來的。

寂寞是一種自由的精神境界，超凡脱俗的境界，也是交錯着痛苦的人生境界，只有懂得寂寞的人才會享受寂寞。耐住寂寞是一種風度，會享受寂寞是一種境界。

莊子的“美學”，不可大而化之地等同於其哲學，其審美境界亦不可泛化為人生境界。

作為女*，應該寵辱不驚，或者説榮辱不驚，這是一種人生境界。

其中，“天人合一”觀和“人格超升”論就是最基本的人生境界理論形態，二者之間又有內在的邏輯聯繫。

文學教育還具有培育情感、陶養*靈、塑造人格以及提升人生境界等價值。

知足的人生，讓我們感到平靜，安詳，達觀，超脱，不為凡塵中的牽累所左右，是一種智慧的人生境界，對生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不貪婪，不誤解，不懷疑。

儒家富有韻味的哲學觀念、詩學觀念張揚了儒家的快樂人生觀，詮釋了他們的審美情趣和人生境界。

人生如行路，一路艱*，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界。總是看到比自己優秀的人，説明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，説明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。

首先從這一點來判斷,他鮑駒華就已經一敗塗地了,他和楚南相比,弱的豈止是醫術上的水平,甚至是連人生境界,大局觀,想法上,都差了太多太多。

這不是自我陶醉，而是一種超凡脱俗的人生境界。

師者大愛是一種職業責任，一種職業習慣，一種人生境界，是有行的。

在現實的生活中，你後退一步，你就會尋找到一種海闊天空的人生境界，這也是一種積極的心態。

佛家遁跡山林的修行方式、清靜超脱的人生境界也吸引着唐代文人奔趨山林。

所謂修身，就是“克已”，完善人品*行，提高人生境界，通過修身（克己）能達到儒家理想的“懷仁”“知禮”“的人格高度。

首先從這一點來判斷，他鮑駒華就已經一敗塗地了，他和楚南相比，弱的豈止是醫術上的水平，甚至是連人生境界，大局觀，想法上，都差了太多太多。

人生如行路，一路艱*，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界。

莊子建構了“與道為一”的理想人生境界，指引人們通過對“道”的追求，達到人生的順達和通暢。

自然、藝術、人生是宗白華美學三位一體的觀照對象，對個體生命自由的追尋是其美學精神與人生境界的合一。

《禪宗》裏有一種人生境界叫做“花未全開，月未圓。”花一旦全開就要凋謝了，月一旦全圓就要虧損了；未全開，未全圓，就還有所期待。所以無論是親人之間還是朋友之間最高的境界就是“花未全開，月未圓。”退一步海闊天空。

方東美的人生境界理論洋溢着昂揚的情感基調和生命理趣。

不斷提高編輯*學術水平和工作水平、提升人生境界等可逐步完善編輯的人格魅力。

生活情景至真，生活文明至善。人生境界止於此。

而對於我們這些凡夫俗子來説，最佳的人生境界也許不是別的，而是成為一個快樂的生活家。

我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個概括的等級。從最低的説起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

在詩樂教化結果上，審美情感和道德情感圓融合一而不至於主體偏枯，並能使主體抵達生命的最高人生境界。

忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。

清歡是一種生活姿態 是一種尋找自我的方式 是一種至高的人生境界 它並非來自別處 而是來自我們對平靜 疏淡 簡樸生活的追求和熱愛