用五斗米造句子，“五斗米”造句

不過，蔡府信奉五斗米道，喜歡卜卦問兇吉。

不過,蔡府信奉五斗米道,喜歡卜卦問兇吉。

上帝不會問你的薪水有多高，但是祂會問你是不是會為五斗米折腰。

他生*闊達，不拘小節，向來不為五斗米折腰，當然，要是六鬥，那就不好説了……

他並沒有説出這句話，畢竟現在自己需要靠縣衙吃飯，不為五斗米折腰也不是他的風格。

李白不肯摧眉折腰事*貴的*格,與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神一脈相通。

一百若真是能想要幾點就有幾點，那不是立馬就成富翁了，他還真是窮怕了，每日裏想得最多的倒是如何賺錢，不為五斗米折腰的精神早被他拋到九霄雲外。

陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開官場的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。於是，便有了“採菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閒適。

處於戀愛心情的女*內心世界充滿着幻想，她們會從一些極小的細節去猜度對方的心理，然後自我豐富成為故事，並且篤信不疑。於是他就為高堂秉編造了一個五斗米教徒的家庭背景，並指示説點到為止即可，剩下的柳螢會用自己的想象補完，這比直接告訴她能取得更好效果。

陶淵明不為五斗米折腰，若是十五斗，只怕他也折了。

因“不為五斗米而折腰”而辭官的是以下哪一位？

像*漢朝的五斗米道、張天師;清代的白蓮教、義和團。

將*!豪強傳來消息,樂陵前天夜裏,五斗米道蠱惑晉人起事,已經將城內的羯胡肅清,五斗米教祭酒自奉平北將*,讓將*前去樂陵會盟。

蘭亭題序，王羲之酒酣耳熱，書蘭亭不世名篇;採菊南山，陶淵明志逸四海，不為五斗米折腰。

在修道的世界內，張家也是很著名，張家的祖先‘張陵’張天師，創立‘五斗米道’，被尊稱為‘正一道宗’，實力可謂空前巨大。

人的成功就是可以做自己內心想做的事情，這種自由是很多人做不到的，很多人為五斗米折腰，為了生存不得不去上班，你年輕的時候，當你有機會做你自己想幹的事可能會承擔風險，可能要放棄很多東西，但是這是值得的。

黃老學與方仙道的結合，在東漢形成了原始道教——太平道和五斗米道，五斗米道是天師道的前身。

，賀民範決意“不為五斗米折腰”，辭官後寄居長沙，“閉户讀書”。

將*！豪強傳來消息，樂陵前天夜裏，五斗米道蠱惑晉人起事，已經將城內的羯胡肅清，五斗米教祭酒自奉平北將*，讓將*前去樂陵會盟。

那樣的工作，的確委屈你，但這種話誰不會説，誰生下來，又活該為五斗米折腰，為着生活，吃點苦是常事，況且，不拖不欠，不偷不搶，也就是正人君子。

陶淵明不肯為五斗米而摧眉折腰。

他不為五斗米折腰的精神一直被後人稱讚。

我對很多年輕人和創業人有一個建議，如果一個人年紀大了，不得不為五斗米折腰的時候沒辦法。

意氣風發的司馬元顯正躊躇滿志;擁有荊州強兵的桓玄正隱忍待發;北府鐵*統帥王恭居心叵測;南方五斗米道領袖孫恩正廣施恩惠，籠絡人心;寄奴劉裕仍在京口賣草鞋為生。

一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。

有骨氣，就是要保持人格的*，不卑不亢，不趨炎附勢，不阿諛奉迎，不做風吹兩面倒的牆頭草;就是要敢於堅持真理，堅持原則，不為“五斗米”折腰。

他生*闊達,不拘小節,向來不為五斗米折腰,當然,要是六鬥,那就不好説了……

想想古人不為五斗米折腰,真是愧殺我輩。

筆者認為這三種説法都值得商榷，“五斗米”的真正意義應該是陶淵明種植在公田裏的尚未收割的秫米。

餓死是小，説什麼不為五斗米折腰。