用扶危濟造句子，“扶危濟”造句

做一名大俠,扶危濟困,除暴安良!

大師還稱讚本報此舉扶危濟困、利國福民。

好，好，這便是拯濟蒼生，扶危濟困的第天第一正派的所為嗎?

願行俠仗義，扶危濟困，若違此言，必遭亂刃分身之痛。

更難得的是，其為人相當闊綽，救死扶傷，修橋鋪路，扶危濟困，委實為張家村辦了不少好事。

我們也和寧老大一樣,也是殺富濟貧,扶危濟困,我們覺得和寧老大是同道,所以才要求他入夥。

張居仁*素恬淡，無仕宦情，好文善武，心地良善，樂善好施，扶危濟貧，實乃大德之士。

你不敢承認，對不對?自幼便聽人説你們逍遙派是什麼鋤強扶弱，扶危濟困的天下第一名門正派，原來卻不過是濫殺無辜的無恥之輩。

組織非公經濟人士參與扶危濟貧、捐資助學等光*事業,捐款捐物650萬元,資助碑壩、小南海等鎮貧困大學生40多萬元。

每種人有着各自武功絕學，他們扶危濟困，行俠仗義，當中愛恨情仇，錯綜複雜，書寫着他們的武俠傳奇。

因此，個人的行為是否符合社會主義道德的標準應體現在他對社會的貢獻，在他正當合法追求自身利益時不忘他人及社會的利益，能夠扶危濟困，助人為樂，幫助他人共同發展。

而且還扶危濟困。

他靠養兔致富後，常常扶危濟困。

這一點你大可放心，我們來這裏是扶危濟困的……

我唐雄志在成為一名扶危濟困的大俠,豈能為了女人而折腰?

陳沙文縐縐的説着，儘量表現出一副熱衷扶危濟困的模樣。扶危濟困，闖蕩*湖;路見不平，拔*相助:此種人是為俠客。

恩師見大漢將亂，言我一身武藝，扶危濟困，安邦定國，便給某取字為安國，武安國!!

“救人一命，勝造七級浮屠”，自古以來就是*人樂善好施的通俗用語，也是扶危濟貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。

潘銘綏也是歎了口氣，慨歎這天災人禍的，父親生前為人正直，扶危濟困、樂於幫助別人，卻落得了這麼個下場。

守衞疆土，擔當新時期的鋼鐵長城。扶危濟困，化身和平年代的救急先鋒。是*的衞士，更是我們親愛的姐妹弟兄。八一建*節到了，祝福你們，新時期最可愛的人。

當然，也有人在做着扶危濟困的善舉。

勞形苦心,扶危濟急,是賤人的東西,大人們不取的。

手拉手”扶危濟困活動以來,已有一百二十多名山區孩子和我們學校結成了幫扶對子。

自學校開展“一幫一，手拉手”扶危濟困活動以來，已有一百二十多名山區孩子和我們學校結成了幫扶對子。

每種人有着各自武功絕學,他們扶危濟困,行俠仗義,當中愛恨情仇,錯綜複雜,書寫着他們的武俠傳奇。

常常扶危濟困。

李鳴也是*湖之中人人敬仰的一個名俠，鋤強扶弱，扶危濟困。

應該説,行善過年本是中華民族的傳統,農曆新年期間,施貧濟老、扶危濟困相習成俗。

在那種羣情激奮的場合下,方壯士依然不顧自身安危,不怕惹惱眾怒,敢於為一羣素不相識的人出頭,扶危濟困,救人於水火,可稱得上是真正的仁人義士。

我家扶危濟困，行善積德，招誰惹誰了。

更難得的是,其為人相當闊綽,救死扶傷,修橋鋪路,扶危濟困,委實為張家村辦了不少好事。

長期以來，中華民族形成了勤勞樸實、艱苦奮鬥、團結協作、捨己為人、尊老愛幼、扶危濟貧等優秀道德品質。

好,好,這便是拯濟蒼生,扶危濟困的第天第一正派的所為嗎?

在他們身上，我們不僅看到了青海人扶危濟困、古道熱腸的崇高品質，更感受到了中華兒女的自強不息和淳樸善良。

*人向來有扶危濟困、扶弱鋤強的本*，看看*歷史上的*事思想，反反覆覆就是在研究怎樣以弱勝強。

扶貧就是要“扶危濟貧”,鳳凰鎮的“危貧”首先是“缺水之患”。

善堂本來就是扶危濟困的場所,黎家現在在培養人才方面出現困難,向善堂求支持實屬天經地義。