用不旋踵造句子，“不旋踵”造句
辭母別妻，壯士衣不解*;跋山涉水，英雄戰不旋踵。
眾頗憫防而咎參,故參之敗不旋踵,非不幸也。
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。
使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆流也。
今因貪慾之故，使精枯渴，精枯則氣散，氣散則神亡，而禍不旋踵矣。
秦以*功授田、*功授爵,於是秦師戰不旋踵,六國不能擋其鋒,胡人不敢南下牧馬。
“秦中士卒，以*中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。
這樣的人,為了既定的目標,“義不反顧,計不旋踵”,甚至愈挫愈奮,有壯士斷腕的氣概。
總之,他就站了出來,義無反顧,計不旋踵,奮勇的額頭火星噴濺,彪悍的雙腳洪波湧起。
總之，他就站了出來，義無反顧，計不旋踵，奮勇的額頭火星噴濺，彪悍的雙腳洪波湧起。
**得知消息後急得如熱鍋上螞蟻一般,但是毫無辦法,因為這個時候如果出門,肯定會遇到搜查的金兵,縱使遇不到,小孩子一哭,自己也是肯定禍不旋踵。
故曹仁守*陵，敗不旋踵，何撫安之得行，稽服之可期？將此既新平*、漢，威懾揚、越，資劉表水戰之具，藉荊楚楫棹之手，實震盪之良會，廓定之大機。
孫悟空無法理解誓不空。無法理解他那孤注一擲的瘋狂究竟是因為什麼。 可有時候，他一個人坐在花果山的崎峋巨石上, 看着蒼天上的皓月千里星辰流光。 他從一數到六十，又從六十數回一。 他想着那人，想着他們血脈相似的那顆心。 他想，或許有那麼一二分……他是懂的。 毀天滅地殺神踏佛，千秋狂鋒傲骨崢嶸, 桀驁不羈意氣張狂, 做便要做得轟轟烈烈, 當這上天入地古往今來第一人，就算萬杖加身也不旋踵回頭。 誓不空, 不是他的影子。 或許那人，本就是他的一部分。 替他做盡了他本想做的一切事。 包括那一念念，貪嗔痴恨愛慾。
眾人拾柴,無非秋蓬,驀然沖天,息不旋踵。
辭母別妻,壯士衣不解*;跋山涉水,英雄戰不旋踵。
往年吳公吮其父疽，其父戰不旋踵，遂死於敵。
凌侍郎交結閹黨，投身外戚，貪墨萬端，其人禍不旋踵，大難不遠。
皆位以寵升，榮非德進，恣行淫僻，莫顧禮儀，為梟為鴟，敗不旋踵。
這樣的人，為了既定的目標，“義不反顧，計不旋踵”，甚至愈挫愈奮，有壯士斷腕的氣概。
他的小團體紀律嚴明,徒弟對待大幫主的指令,可以做得到“赴火蹈刃,死不旋踵”。
墨家弟子則忠誠耿耿，扈從老師，顏面黢黑，手足胼胝，飲饌清簡，衣裳粗樸，役身給使，從不問欲，耐勞吃苦，嚴苛律己，赴湯蹈刃，死不旋踵。
只有平時愛得真誠、水**融，關鍵時刻才能視戰友的危難如自己的危難、視戰友的痛苦如自己的痛苦，戰時才會生死相依、戰不旋踵、所向披靡。
故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。
率*者身先士卒，執戈者戰不旋踵。
墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵。
這些都是志願者，為助*下試煉，赴火蹈刃，死不旋踵！
趙逸得到提醒，當下不顧周身痛楚，就此盤坐下來，抱元守一，不旋踵便進入入定狀態。
草民身懷報國決心,但若用的上草民之處,早民必定身批此*上陣,死不旋踵。
【——卑職願誓死效忠陛下，或登*山劍樹地獄，或墮火炕鑊湯地獄，亦赴湯蹈刃死不旋踵！其心不變，其志不移……直至臣這顆心不再跳動的那日，直至臣……死亡倒下的那一刻。】
“率*者披堅執鋭，執戈者方能戰不旋踵。
凌侍郎交結閹黨,投身外戚,貪墨萬端,其人禍不旋踵,大難不遠。
秦以*功授田、*功授爵，於是秦師戰不旋踵，六國不能擋其鋒，胡人不敢南下牧馬。
王爺，朝廷這潭水太深太混，王爺最好不要涉足其間，還有太子……王爺潛隱府邸，他還如此瘋狂，一但王爺稍露爭雄之心，老夫怕禍不旋踵……
眾人拾柴，無非秋蓬，驀然沖天，息不旋踵。
“義不反顧，計不旋踵”，主動化解矛盾，才會獲得加倍發展的動力。
墨家甘願入魏，幫助魏國消滅秦國，為了天下蒼生，墨家弟子赴火蹈刃，死不旋踵！
眾頗憫防而咎參，故參之敗不旋踵，非不幸也。
仍須節之以金鼓,變之以權宜,用逸待勞,掩盡為疾,不明地利,其敗不旋踵矣。
難得而易失者時也，時至而不旋踵者機也。
(吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，*自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
平原廣圃，車不結軌，士不旋踵，鼓之而三*之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請署以為大司馬。
後世墨者卻拘泥於前輩德隻言片字，行雖壯烈，卻近乎迂腐而闊於世事;只是這一片‘忠人之事’的心志，和那‘死不旋踵’的滿腔熱血，猶有其可嘉可歎者……
