用瀛洲造句子，“瀛洲”造句

應該是那個六渡瀛洲,傳説客死他鄉的鑑真法師。

海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語天姥,雲霓明滅或可睹。

花園巖石的展示被描寫為古代神話傳説中的“蓬萊，瀛洲和方丈“三座仙山。

採西山之雲，掬北海之水，吸長天之霞，擷瀛洲之花。且換得人生里美玉無瑕。只是終不能忘宮闕千層，樓*深處，誰拔劍長吟，劍落處飛雪輕盈。誰攜琴高崖，蕭然撫曲，誰駐足聆聽，引為知音？而斯人近在咫尺，遠在天涯。

“聽説在皇國有一個古老的習俗，男女黑夜中幽會時以吻定情，而定情時若咬破了對方的脣，那便代表着非卿不娶（嫁），生死不悔！” “非卿不娶，生死不悔？”風夕撫着脣畔，黑暗中那灼熱的氣息，那低沉而堅定的話語……下輩子我會回來找你的！記住我！是這樣的嗎？許下下輩子的誓言？可是人有來生嗎？ 燕瀛洲……忽然間，口中*甜的梅乾變得如*一般苦*，難以下嚥。心頭有什麼直往底下沉去……沉去……一直沉至最隱密的一角，深深的藏起來，此生都不會再浮起。

瀛洲還是古老的海上三仙山之一。

湖中心有三個小島：阮公墩、湖心亭和小瀛洲。

以“蓬萊”“方丈”“瀛洲”為題材，創造了造園典範的“一池三山”

鹽城市瀛洲賓館位於開放大道76號（204國道旁）、地理位置優越，交通方便，建築造型體現*古典園林風格。

“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之*皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。 世主莫不甘心焉。及至秦始皇並天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童男女入海求之。船交海中，皆以風為解，曰未能至，望見之焉。其明年，始皇復遊海上，至琅邪，過恆山，從上黨歸。後三年，遊碣石，考入海方士，從上郡歸。後五年，始皇南至湘山，遂登會稽，並海上，冀遇海中三神山之奇*。不得，還至沙丘崩。”

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

瀛洲賓館是採用鋼筋混凝土建造的仿古建築。

仙山瓊*仙山指蓬萊方丈瀛洲三神山；瓊*精美的樓*傳説中神仙居住的地方現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境

他們若不是在這種情況下認識，那麼皇國的“烈風將*”與*湖中的白風夕是不會有多大的交集，迎面而來，或許擦肩而過，或許點頭一笑，僅此而已。又或在第一次救他之後即分道揚鑣，那麼天長日久，他們會慢慢淡忘彼此，或許某個偶然回首間，她會想起那個昂揚七尺卻容易臉紅的“烈風將*”。 可命運偏偏安排他們共患難、同生死！ 燕瀛洲，那個背轉身毅然踏出山洞的身影便永遠留在她心中！ 不論時間如何消逝，他——都是她永遠也無法忘記的人了

三潭印月又稱小瀛洲，島蔭凝秀，園林精雅，文脈藴藉，丰姿綽約，名列西湖十景

《巴陵早秋》寄荊州崔司馬、吏部閻功曹舍人謫居瀟湘渚，再見洞庭秋。極目連*漢，西南浸鬥牛。滔滔蕩雲夢，澹澹搖巴丘。曠如臨渤澥，窅疑造瀛洲。君山麗中波，蒼翠長夜浮。帝子去永久，楚詞尚悲秋。我同長沙行，時事加百憂。登高望舊國，胡馬滿東周。宛葉遍蓬蒿，樊*無良疇。獨攀青楓樹，淚灑滄*流。故人西掖寮，同扈岐陽搜。差池盡三黜，蹭蹬各南州。相去雖地接，不得從之遊。耿耿雲陽台，迢迢王粲樓。跂予暮霞裏，誰謂無輕舟。

以為賢人可也，以為達人、奇人可也，以為哲人可也。譬之瀛洲之木，日中視之，一葉百形。

湖中心有三個小島:阮公墩、湖心亭和小瀛洲.

採西山之雲，掬北海之水，吸長天之霞，擷瀛洲之花。且換得人生里美玉無暇。只是終不能忘宮闕千層，樓*深處，誰拔劍長吟，劍落處飛雪輕盈。誰攜琴高崖，蕭然撫曲，誰駐足聆聽，引為知音？而斯人近在咫尺，遠在天涯。天下歸元

諸位請聽，海客談瀛洲，煙濤微茫信難求