用攻乎異端造句子，“攻乎異端”造句

攻乎異端，斯害也已。

這符合儒家的基本立場,即孔子所説的“攻乎異端,斯害也已”和孟子所説的“放淫辭邪説”。

孔子還算斯文客氣，只是説，攻乎異端，斯害也已，並沒有太多極端、激烈的門户之見。

《論語》十一、攻乎異端，斯害也已子曰：攻乎異端，斯害也已。“攻乎異端”，就是“攻打、攻擊非聖人之道的別為一端者”。”斯害也已“，”這就是災害、損害呀“。對於行聖人之道的君子，異端只不過是別為一端行非聖人之道的不知者，如果沒有這種人，聖人之道之行就成了無源之水。”不如“如同米；"不愠"如同飯；"聖人之道"如同水、火；"行聖人之道"如同利用水、火把米煮成飯；"行聖人之道的君子",當然就是那煮飯的人。巧婦難為無米之炊。對於異端，對於別為一端行非聖人之道的不知者，行聖人之道的君子不是要攻打他們，消弭他們，而是要如把米煮成飯般把他們從不知者變成不愠者，變成行聖人之道的君子，把不知的時間變成不愠的世界，只有這樣，才算是真行聖人之道。

子曰：“攻乎異端,斯害也已。