用拿撒勒造句子，“拿撒勒”造句

這是要應驗先知所説，他將稱為拿撒勒人的話了。

見彼得烤火，就看着他説，你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。

我們曾聽見他説，這拿撒勒人耶穌，要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。

這是拿撒勒的耶穌，猶太人的王“,所以羅馬人處死耶穌，因為至少,他或其他人聲稱他是君主。

神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。因為神與他同在。

你們眾人，和以*列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，神叫他從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。

如果説愛的經歷豐富了人生，那麼，愛的體驗則豐富了心靈，不管愛的經歷是否順利，所得到的體驗對於心靈都是寶貴的收入。因為愛，我們才有了觀察人*和事物的濃厚興趣。因為挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正*了他在精神上足夠富有，所以輸得起。在這方面，耶穌試一個象徵，拿撒勒的這個窮木匠一生宣傳和實踐愛的教義，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉為精神上最富有的人，即救世主。

這個教派，最開始被稱作‘拿撒勒人’，或者拿撒勒派。

到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。

拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們嗎？

其他精神或宗教領袖也有影響，但是再沒有誰能做到像他——拿撒勒名不見經傳的木匠的兒子——那樣。

他們作了長談；每次當拿撒勒的耶穌向基督徒的耶穌道別的時候，他都説：“我的朋友，我恐怕我們兩人永遠、永遠也不會一致。”

而皇帝從自己古老的首都遷走以後，也需要他們的幫助，以便在意大利半島保持自己的威嚴。 他們願意為此講條件。 公元313年，正式作出了一個寬恕的救令，從此以後，結束了一切*。一個世紀以後，羅馬被公認為東方、西方、北方和南方的宗教首都。 教會勝利了。 從此以後，越過戰爭和騷亂的噪音，可以聽到拿撒勒先知的教誨，要求愛他的人用體察萬物的那種完全的愛來消除這個世界上的禍害。

還有那些關於牧羊人的比喻以及各種日常事物的比喻，耶穌講起來都是一針見血的。有些人試圖把這些明白無誤的比喻説成是假冒為王和宣揚鬼怪。但耶穌又以一系列新的故事，使這些人啞口無言，而羣眾則以笑聲表示同意。甚至孩子們都喜歡聽耶穌講故事，他們喜歡這個人，所以還爬上他的膝蓋。耶穌説：“讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。”總之，一個正派和自重的拉比（即“夫子”，猶太人對師長、有學問的人的尊稱，後專指猶太教負責執行教規、教律和主持宗教儀式的人）所從來沒有做過和説過的事，這個拿撒勒人卻一直在做着和説着，而且是那樣愉快和平靜地行事，以致*察都找不出理由干涉他。

拿撒勒人因一次的不信，就一直被不信所控制了。

到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。

如果你曾在拿撒勒的街上看見少年耶穌在玩耍，你也許根本不會注意他(雖然他可能不會在路邊踢著瓶罐)。

使耶穌同冷酷無情的羅馬人、世故的希臘人和教條主義的猶太人絕然不同的，便是他對“愛”的理解。他的心中充滿了對人們的愛。他不僅愛在拿撒勒的朋友，在加利利的鄰居，也愛在通向大馬士革之路的終端後面的那個更大的世界的人們。他們的爭吵看來是毫無意義的，他們的野心是枉費心機的，他們對金錢和榮譽的慾望更是浪費寶貴的時間和精力。許多希臘哲學家的確也得出了同樣的結論：真正的幸福出自心靈，並不是靠口袋裏裝滿銀*，也不是靠看台上的觀眾的熱烈喝采。但他們從未使自己的思想越出名門出身的紳士們的特殊小圈子，而當時也只有這些紳士能享有靈魂永存的特殊權利。他們認為奴隸、窮人以及千百萬長期過着悲慘生活的人們之所以存在，只是一種既定的、不可避免的萬物規律的一部分。

拿撒勒的耶穌是神是人，亦或以一種特有的神祕方式兼具神人二*？

對此，古代墓誌銘專家安德烈·勒邁裏在《聖經考古學評論》期刊中寫道，這些墓誌銘極有可能成為拿撒勒人耶穌存在的可信*據。

拿撒勒的耶穌，猶太人的王，還有誰知道？

既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人説，這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。

拿撒勒的耶穌真的存在嗎，他做了什麼？

耶穌的門徒堅決相信耶穌之死意味着世界末日即將來臨，他們都準備着接受最後的審判，自然不會白費勁去寫書（寫成了也是要被天火燒掉的）。隨着歲月消逝，人們越來越肯定，地球仍將無限期地繼續在空間靜靜邀遊。於是便有人去訪問認識耶穌的、聽過耶穌講道的以及耶穌死前幾年伴隨他的人。這些人中有不少無疑地還活着，他們講出了所知道的一切。他們所記得的耶穌幾次著名的講道，就這樣一點一滴地湊起來成為一本書。耶穌所講的格言，也被回憶起來，集成另一本書。人們訪問了拿撒勒的老公公老婆婆。有些耶路撒冷人曾經在各各他（骷髏地，耶穌在此地被何在十字架上）親眼見到耶穌被處死，他們回憶了耶穌的最後時刻和所受的痛苦。

基督靈魂最後一次投生是作為加利利卑微的木匠，拿撒勒的耶穌。

今年的聖誕節是慶祝在拿撒勒出生的耶穌2006週年誕辰的節日，耶穌的一生和教理正是基督教立教的根基。