用原憲造句子，“原憲”造句

原憲覺得太多，推辭不受，孔子説，不要推辭，多餘的可以送給鄰里鄉黨。

故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。

除了工作單位、工作內容以及與兄嫂同住以外，她對他幾乎一無所知，但是決定結婚的時候，貞子認為這些足以讓她瞭解鵜原憲一是怎樣的人。人們對於未婚夫或者未婚妻的理解，不就是建立在這些籠統的表象特徵上的嗎？人們在選擇配偶的時候，根本不像我們所設想的那樣慎重，不獨自己在現則鵜原憲一時是這樣。對方身上那些未知的部分雖然讓人心存恐懼，但也正是吸引人的魅力所在。等到結婚以後，逐步褪去神祕的面紗，心中原有的那份對未知因素的恐懼才會漸漸消失，心動與愛戀也便融入平凡的柴米油鹽生活之中。

故季次、原憲終身空室蓬户,褐衣疏食不厭(整理)。

子貢的馬車太寬大了，不能走進那條小巷子，原憲只得親自來，迎接這位高貴的客人。

在這樣惡劣的環境裏，原憲並不以為苦，他可以心平氣和地在屋內*奏樂曲，絲毫聽不出煩燥不滿的情緒。

孔子另一個弟子原憲，也是個清淨守節，貧而樂道，.不恥惡衣惡食的人。

故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功於當世,不同日而論矣。

原憲覺得太多,推辭不受,孔子説,不要推辭,多餘的可以送給鄰里鄉黨。

故季次、原憲終身空室蓬户，褐衣疏食不厭。

七十子之徒賜最為饒益，原憲不厭糟糠，匿於窮巷，子貢結駟連騎束帛之*以聘諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。

他有些尷尬，因此低頭不語跟着原憲走。