用慧能造句子，“慧能”造句

你認為美貌與智慧能相等同嗎？

唐高僧慧能為禪宗六祖，主頓悟説，為南宗之祖師。

周雲飛恍然大悟，原來歷史在此處走了岔路，似乎在這個時空並沒有出現大智大慧的六祖慧能，因此慧能的偈語沒有出現於世，這才讓他撿了個大便宜。

在人生的道路上，智慧能解決很多問題，勇氣則解決智慧解決不了的問題。

慧能是禪宗南宗的創始人，南禪宗是*佛教的典型代表。

要相信物體本有的能量，這個本有的能量用六祖慧能的話來説就是“何其自*”。

確實,在*佛教的發展史上,比丘尼中沒有出現像佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧遠、慧能等那樣對*佛教的發展起到至關重要作用的人物。

但以理説，神的名是應當稱頌的。從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。

靠智慧能贏得財產，但沒有人能有財產換來智慧。

“蕩蕩心無著，”*的慧能如此陳述。

女人可以不美麗，但不能不智慧，智慧能重透塑美麗，唯有智慧能使美麗常駐，能使美麗有質的內涵。卡耐基

智慧可以改變未來，但改變不了過去。智慧能改變人生，卻改變不了人心。

在喧囂的世界，安靜地愛。道家言，靈台清靜，靜能生定，定能生慧；佛家説，靜能生慧，慧能生智；儒家亦云“靜能生慧”，《昭德新編》提到“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”。學會安靜地、有智慧地去愛，是我們得到愛之圓滿的唯一途徑。 當你經歷愛，撫平愛，審視愛，你的自我修行已經開始。你終會等到愛之圓滿那天。

塔主淨藏禪師,是唐代著名高僧,是六祖慧能的得意弟子,自禪宗五祖亂法後,形成以神秀為代表的主張“漸悟”的北禪和以慧能為代表的主張“頓悟”的南禪。

孔子有顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，清貧快樂。佛祖有慧能，本來無一物，何處惹塵埃。

中經慧可、弘忍等人的不斷改造，[]禪宗於慧能時正式形成。

即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習*。用本無生，雙修是正。禪宗六祖慧能大師

禪宗史上非常有影響的青原行思、南嶽懷讓和南陽慧忠等大禪師，也都是慧能禪師的法嗣。

神會禪師，慧能大師的十大弟子之一，荷澤宗的創宗始祖。

全國重點寺廟曲*南華禪寺，是佛教禪宗六祖慧能弘揚"南宗禪法"的發祥地，有"南宗祖庭"之稱。

因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。

六祖慧能從五祖弘忍處繼承衣缽,來到廣州法*寺弘法。

但《永嘉集》第九章《勸友人書》卻寫於參謁慧能之後 ,是後人為湊足“十門”而編入《永嘉集》的。

當年禪宗五祖弘忍法師，欲傳衣缽於慧能。

心地無非自*戒，心地無痴自*慧，心地無亂自*定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。禪宗六祖慧能大師

最精妙的智慧能產生最精妙的愚蠢。拉羅什富科

慧能：不悟，佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。

三天後,坐在寶蓮寺的禪房內,慧能法師的師弟忍不住問道。

事實上,今天看來,慧能的偈語與神秀的偈語,代表的是兩種不同的修行方法,有異曲同工之妙,因此有南能北秀的説法。