用親鸞造句子，“親鸞”造句

對此念茲在茲，我曾記載一些親鸞聖人令人難忘的教誨。它們依舊縈繞我的耳際。

親鸞語錄《歎異抄》憑藉其親於民眾的思想內容，成為日本史上備受青睞的百姓讀物。

但是，從在家佛教這一角度來看，親鸞奉聖德太子為和國之教主是其對《聖德太子傳歷》問世以來太子信仰的發展。

所謂“坊官”，就是親信，佛事之外的一切俗事都由他向顯如轉達。自古以來，這個職務很容易把權力集中在自己手裏。賴龍也不例外，充分認識到這一點，並運用自如。 “誰啊？” 賴龍朝着聲音的方向看過來，抬起下巴遠遠看着吧嗒吧嗒走過來的孫市的影子，彷彿在説“還不死心啊”。 ——賴龍這傢伙，就聲音不錯。 孫市從鼻尖上感覺到他的目光，心裏苦笑着。 賴龍所屬的下間家族世代延續輔佐本願寺門主的佛事和俗事。在佛事方面，因為每天都要參加修行，朗讀一向宗的開山祖親鸞的教義，所以從小就學習小原派學問。現在賴龍雖然只管俗事，不參加佛事的修行，但他從小就接受過發聲的特殊訓練。 “是我，孫市。”孫市氣呼呼地回答。 賴龍含帶着輕蔑*告他：“走石板路！石板路……”