用以民造句子，“以民”造句

王者以民為基，民眾以財為本，財竭則下叛，下叛則上亡。班固

聽訟清明,決事剛果,以民命為重。

國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。

我們黨以立黨為公、執政為民的生動實踐，不斷豐富和發展着馬克思主義以民為本的思想。

他並沒有過多的在意保守派的反對，果斷地採納了魏徵的意見，決定採取德化教育，以民為本!國以民為本，民以食為天。

民本主義，就是在國家*經濟文化生活中以*為本位的思想，是以民為本思想的理論化、系統化。

但他愛恨分明的道德形象,及以民間力量維護中華民族的氣節,成為永恆的吸引力量。

國以民為本，社稷亦為民而立。

從政以民為本，倡廉以慎為要。

殫精竭慮，勤政敬業，以民為本，無私奉獻。

而經濟方面,我認為應該首先發展農業,國以民為本,民以食為天,老百姓能吃飽穿暖才是最重要的。

*以自由的名義殺人,又以民主的名義枉法,慶父不死,魯難未已。

川劇為古老的傳統劇目，它全國有名。四川當地民眾則對以民間傳説改編的花燈戲深愛有加。

視民如傷,是爾福也;以民為芥,是爾禍也。

從聯歡至深夜到“以民促官”牽制開倒車。

“可以”講的是民事權利涉及當事人自己的權利,所以民訴法規定,當事人對自己的權利有處分權。

尤其是他繼承了先賢孟子“民貴君輕”思想，提出了“國以民為本”、“均財無貧”、“教以孝友”等觀點，充分體現了王安石變法革新的民本思想。

孰不知國以民為本,民以食為天!如此作為。

本文擬以*民俗文化為參照，以民俗活動的時間*為切入點，從四個方面比較中西方民俗文化之異同，即飲食文化、節日文化、民族風情、禁忌。

正也!自律克己者,千金炫目不屑一文;以民為本者,甘棠遺愛稱頌千秋。

其在官者皆民之望,即貴至執政大臣,抑且以民之可否為去留。

國以民為本，民以食為天。民諺

在公共財政政策上，我以行政長官所提出的致力讓市民休養生息為基礎，在以民為本審慎理財藏富於民的大原則下，力求在削減財赤與維護民生之間取訪平衡，讓社會可以養精蓄鋭。

皇上,國以民為本,民以食為天,食,自然出於田地,故治理民生,實為治理田地。

原告以民事糾紛提起行政訴訟，屬於錯告。