用舊約造句子，“舊約”造句

上帝的靈的獨特位格,並不是舊約啟示的一部分.

為什麼？——因為無論舊約還是律法，都禁止太監來到上帝的面前。

事實上，古卷是曾經發現的舊約全書手稿最古老的那一批。

舉兩個例子：學者稱，聖經從未講道一隻鯨魚吞掉了舊約先知約拿，而新約中也沒有一段提起三聖人造訪了嬰兒耶穌。

這個文件包含了整本舊約全書。每個標籤只有一到兩個字符，降低了標籤對文字的比例。

例如，在《聖經》的《舊約》和《新約》中的各種行為準則經常是相互矛盾的，而兩種矛盾的準則卻都被大量地引用。

Simonova就像舊約裏急欲復仇的神，摧毀和重建着她手下的場景—，故事就在她輕巧如燕的一勾一掃一潑灑中，故事被娓娓道出。

將舊約中的以*列與新約中的教會混淆.

現將專條徑廢,非特於崇厚新約奪其利,直欲為愛琿舊約辯其誣。

瑪拉基是書寫聖經舊約最後一篇的上帝的先知.

也許他就是耶穌，只不過帶着舊約所特有的憤怒——他用利劍帶來和平。

以眼還眼“的概念常被引用，被推崇為帶有報復，心理的《舊約》上帝所制定的典型標準，嚴酷而殘忍。”

在《舊約》中有這樣的理念，上帝制定規則，人類願意，遵守這規則，不是勉強的遵守，而是完全自願的，滿懷愛意的遵守。

山盟海誓的舊約迷失在孤獨的盡頭，無論如何緬懷都只是一種過去式的情感，如果不是思念將這段感情無止盡的綿長，或許只需一闋斷歌就能終了這為此傾覆半生的情緣。

古卷在舊約全書的基礎上徹底做了校對。

有很多通道，在新舊約，它是根本不可能的理解沒有寓言。

儘管這個術語本身造於六十年代，我們卻可以在遠至希臘神話和舊約中找到文本互涉的例子。

《聖經•舊約•箴言篇》第六章還説：勤奮的螞蟻羣“沒有元帥，沒有官長，沒有君王”。而今，螞蟻已將其殖民地拓展到了地球上除南極以外的每個大陸。

波林·弗裏德曼的筆名艾比蓋爾取自《聖經·舊約》。

末日這個最大的復興乃是與五旬節運動的先驅所傳樣的，重建在舊約中對以*列人的應許有關…

這事件在《〈聖經〉舊約》中有過預言。

講英語的美國定居者當然是基督徒，但是《舊約》比《新約》更能表達自己，更能和自己在經歷上有同感。

他對每一個人都是這麼説，從舊約的亞伯拉罕到新約撒迦利亞。

然而正相反，從尼西亞會議之前的文件中看出，大部分耶穌的追隨者都已經稱他為“主”，《舊約全書》中的耶和華。

他這種方法叫六國對譯書比較,因為他有六排的舊約版本。

這家電影工作室説，一旦書稿完成，他們還將把這本改寫後的聖經改編錄製成兩集迷你連續劇，分別為同志版舊約和同志版新約。