用學説造句子，“學説”造句

英國生物學家達爾文創立了進化論學説。

至於説五行學説的原始本*已不足掛齒。

老師對同學説，世上之學問浩如煙海，是學之不盡的。

那可是一種十分危險的學説。

Bechamp和科學界的另一些人反對細菌病原學説並提倡多型學説，具體觀點如下。

但這只是“醫學説法”,現實的問題是因為還有其它“説法”遮敝了“醫學説法”。

現在毫無疑問這是一個關於古典人類學的可疑學説。

150年後，德國科學家施來登和施旺確立了偉大的細胞學説。

一切非階級的社會主義和非階級的*學説，都是胡説八道。

王船山的哲學,顧炎武的經學,黃宗羲的史學,方以智的質測之學,傅山的諸子學,唐甄的社會*學説,都為啟蒙思想推濤助浪,各自作出了自己的理論貢獻。

而我國刑法理論界對醉酒人犯罪負刑事責任則存在多種學説，各學説又都有利弊。

以太理論仍然基於古希臘德謨克里特學説。

夢境的內容只在弗洛伊德學説中才有深刻意義。

倫理學是研究人倫關係的學説，如何“成*”、“至善”是*古代倫理學追求的終極目標。

就是説實行教化，需要用孔孟之道，但是説統治方法，就必須用申不害、韓非的學説。

開學了，和暑假説聲再見，和玩樂説聲拜拜，和自在説聲再會，和開學説聲加油。祝願你在新的學期裏有新的目標、新的希望、新的起點、新的口號、新的面貌、新的進步，願你百尺竿頭更進。

死話活説添新旨,學説説學譜新篇。

遺傳振動合成學説是一個動態遺傳理論，顯*學説和超顯*學説只是它的一個特例。

兩年學説話，一生學閉嘴。懂與不懂，不多説。心亂心靜，慢慢説。若真沒話，就別説。海明威

老師對同學説,世上之學問浩如煙海,是學之不盡的。

分子進化速率與中*學説。

目前有關民事訴訟*標準的學説主要有客觀真實説、或然*權衡説、多層次説和否定説，但這些學説都值得商榷。

留學英國時，他向國人介紹西方*學説，提倡政黨*。

這得從二十世紀最偉大的發現之一“板塊構造學説”説起。

例如，當天文學家哥白尼提出了世界日心説認為，被拒絕，因為它不符合規定的宗教學説。

朱莉婭：這個學説認為行星圍繞着太陽旋轉。

法理化的民法學是一種學説，因其符合民法的客觀規律和內在邏輯而具有科學*。

女同學請男同學載她一程，結果發現男同學騎的那輛單車又破又爛，損了一句：“這破車還要上鎖！”男同學瞪大眼睛看着女同學説：“那你幹嗎要化粧？”。

大學是公民權力和道德學説的理論源泉，而且它的義務也即是把正確的，權利義務學説教授給公眾。

髒象學説是中醫學理論體系的核心，而三因素學説是藏醫學理論體系的核心。

張世南、王觀國等進一步申説了王聖美的學説.

道家哲學可以説是*美學的起點，它的學説博大精深，所涉及的領域和範圍也是極其之廣的。

物自體學説既是康德認識論的歸宿，又是邁向康德倫理學的橋樑。

在地緣*學説中，麥金德的“陸心”説具有重要地位。

相反，它來源於arguelles強調“諧波共振律”的個人學説。

春秋戰國時,學派林立,百家爭鳴,許多學人策士為説服王侯接受其思想學説,往往設譬取喻,徵引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言説以增強文章效果。

時興的重農學派新學説讓歐洲的許多統治者們或是為之着迷或是感興趣，君主們努力從學説的主要理論家那裏找出為政之道。

馬列裏也有關於自然科學的內容，比如細胞學説。

或至少是屈從於某種異端學説？

教旨是關乎“不可見”的學問，即：關乎未知與不可知的學説。

這個事實對基於巴斯德的細菌學説理論而發展龐大的現代*物醫學來説，是個嚴重的控訴。

他希望教會在托勒密學説和哥白尼理論間保持開放，亦即日心説和地心説。

經絡學的演變探討了經絡學説的“科學化”。

王年兄,我時常思考,我們讀聖人學説是為了什麼?孔聖人曾經説過,學而不思則罔,思而不學則殆。

其大意是説，豢養在宮闈中鸚鵡，在人們的*下，不僅能學説普通的語言，而且學會了誦讀經文。

失靈的學説：法律對道德失靈，藝術對戰爭失靈，貨*對饑荒失靈，文學對商業失靈，倫理學對*失靈，經濟學對愛情失靈，心理學對**失靈！

這時，坐在後邊的同學説：“我都快要吐了！”

如今，凱特決定將“科學説唱”的事業進行到底。

所謂的士族家學淵源便是指專學一門學説,或一本書。

1913年，黃炎培提出實用主義教育學説，對小學普通教育進行改良，使其能切近學生生活實際。

有些同學説："勤儉節約是老生常談"，這種説法是錯誤的。

單*生殖學説和全能細胞學説。

從這個角度説，先秦法律思想是秦漢律學得以的一個理論基礎，先秦諸子百家的學説，尤其是有關法律的學説，是後代律學家所繼受的一筆豐厚的遺產。