用土著人造句子，“土著人”造句

庫魯病是一種在新幾內亞的土著人中傳染的疾病。

復古派所倡導的，並非全是對於簡單的文化和土著人民的天真痴情。

他有一部分時間是在土著居住區附近生活的，他的父母是擔任主持和傳教工作的虔誠的福音教教徒，有時候會在土著人社區工作。

祕魯總人口中，包括土著人羣在內的很多最弱勢人羣，均居住在安第斯或席爾瓦地區的偏遠地方。

據若干早期研究顯示，某些亞人羣中，包括少數民族和土著人羣，住院和死亡的可能*較高。

一些持續時間最長久的殖民影響，可以在那些曾經受過殖民的健康的土著人中被發現。

在澳大利亞和新西蘭那片遙遠的領土的早年曆史中，殖民者騎馬牽*大規模追蹤滅絕土著人的罪行很少被人提起。

校園外離奇的野獸襲擊,舞會後遇到的受傷男孩,土著人的水葬,吸血鬼的*謀,可憐的讀心精靈,西海里美麗卻*毒的美人魚,直率的狼人,龍族與巫族的恩怨。

我的班主任,傳説是城寧縣土著人,但我一度懷疑他是山西人遷徙過來的,因為他的臉如山西黑煤一般黑,彷佛在黑煤礦中作業多時,剛剛爬上來。

尤馬族一支美洲土著人，沿科羅拉多河下游的地區居住，原先居住於兩岸，但現在主要住在加利福尼亞這一側。

很多土著人感染了疾病而死亡.

並且希望華人和土著人能夠各安生業,和平相處,公平交易。

劉易斯作為探險科學家記載了植物、動物、氣象、地理和土著人的資料。

在加拿大,土著人、法裔加拿大人、英裔加拿大人都被自認或公認為“建國民族”。

他帶我們到一個私人，只能夠乘直升機進去的當地土著人的領地。一年也只有被釣過幾次的河流。

會議期間提出的*據還表明，諸如少數民族和土著人羣等弱勢羣體受到重病的影響尤其大。

種植奎奴亞藜的玻利維亞土著人是玻利維亞最貧窮的人，有許多人直到20世紀晚期還靠以貨易貨生存。

澳洲土著人有兩種重要的食物：一種是鐵樹目裸子類棕桐樹的果子，另一種是又大又有營養的山*。

"伊利人:美洲土著人,過去居住在俄亥俄州北部伊利湖南岸,賓夕法尼亞西北部及紐約州西部,自17世紀中葉被易洛魁人征服以後,伊利人作為一個民族不復存在."

另有人宣稱，土著人剝光了遇難者的衣服，把他們當奴隸對待。

尹峯把另外一個哨的步兵派到了村寨外的溪流邊,防止土著人由側翼反擊;新港社的土著戰士被派到附近林子裏去*戒西面或北面可能的救援者。

深*或有條形的厚毯，曾被北美洲北部和西部的商人，狩獵者和美洲土著人使用。

在1996年到2006的那段時間裏，土著人的人口於這個國家其他人口增長相比快了6倍，就是這樣，他們人在短時期的將來，仍然是一小部分羣體。

由於殖民者的咖啡種植禁令，當地土著人只能從森林動物的便便中找到未消化的咖啡豆，來收集、清洗、烘培和飲用。

今年的會議將重點放在土著人民的健康方面。

但是病人常常有非洲人、土著人和歐洲血統的皮坦基強調，審美理想隨着時代和種族而變化。

從土著人的角度看見,只見鋪天蓋地的腳影以一種躡影追風的速度向着大水延獸衝擊着。

烏努努，也被稱作艾爾斯巨石，和其他該區域的中心山脈，峽谷，乾涸的河牀以及並刺平原一樣，在澳洲土著人的傳統中是神聖的象徵。

當局派出一個營救小組。一位名叫約翰·格雷漢姆的愛爾蘭罪犯以前曾經逃到這片灌木林，生活了一段時間，會説土著人語言。他最終説服土著人放了愛麗莎。

2010年1月聯合國有史以來第一次發表的《世界土著人民狀況》報告披露了一些令人震驚的統計數字。

她描述了森林之美以及對生活在那裏的土著人的歆慕之情。

邦加島的繁榮和發展，就是靠千千萬萬熱愛居住國，有拼搏精神的四五代華人血汗和生命的無私奉獻和許多當地土著人民並肩戰鬥的結果。

這些動物在阿拉斯加土著人賴以生存的飲食結構中扮演重要角*，因此受到特別關注。

這會重新引入土著人的觀念：即我們屬於土地而非其他。

早期的探礦者不瞭解土著人和沙漠，為了尋找金子、銀子，很多人都死在死亡谷。