用於造句子,“於”造句
6、乾坤之於易,猶隂陽之於道,仁知之於聖也。
9、辱太白於中都,絆乘黃於下邑。
12、讓真正屬於妳的,最終屬於妳。
15、鳳巖抽律,擢層秀於龍門;驪穴騰姿,吐榮光於貝闕。
18、秦之戍卒不能其水土,戍者死於邊,輸者僨於道。
21、發愁於事無補。
24、值曹公*至,追及先主於當陽長阪,於時困逼,棄後及後主,賴趙雲保護,得免於難。
27、使人我之間的紛爭,消弭於形,怡悦的精神,在於不矯飾自負,處身於温和之中,養成謙恭之行為。
33、使彼德靡加吾,而此善流聞,歸重邦國,弘明遠風,折衝於枕蓆之上,校勝於帷幄之內,傾敵而不以*兵之力,保國而不浚溝池之固,信義感於寇仇,丹懷體於先日。
36、恨不親承妙旨,攝齊於遊夏之間;躬奉德音,攘袂於天人之際。
39、她畢生致力於幫助窮人。
42、____懟於邇,莪卟茬奢望。
45、古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情
48、明末清初的王船山則認為:“人與人相於,信義而已矣;信義之施,人與人相於而已矣。
51、喜歡在你身上留下屬於我的印記,卻不曾記起你從未屬於過我……如果有一天,不再喜歡你了,我的。
54、迷失於黑暗中的可悲之影子啊,鄙視傷害他人,沉溺於罪行之靈魂,要不要死一次看看。
57、”孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患於被刑。
2、今之嗣主,忽於至道,皆惛於教,亂於治,迷於言,惑於語,沉於辯,溺於辭。
5、?加?等於非常的?,?減?等於?的??乘?等??限的?,?除?等於唯?。
10、志不強毅,意不慷慨,碌碌滯於俗,默默束於情,永竄伏於凡庸,不免於下流矣。
14、揚聲名於後世,齊功德於往古。
19、皇根帝緒,列五鼎於三朝;青瑣丹梯,跨千尋於十紀。
23、二百“大禹,聖者,乃惜寸*,至於眾人,當惜分*,豈可逸遊荒醉,生無益於時,死無聞於後。
31、使彼德靡加吾,而此善流聞,歸重邦國,弘明遠風,折衝於枕蓆之上,校勝於帷幄之內,傾敵而不以*兵之力,保國而不浚溝池之固,信義感於寇仇,丹懷體於先日。
35、關於愛情的路啊,我們都曾經走過;關於愛情的歌啊,我們已聽的太多;關於我們的事啊,他們統統都猜錯;關於心中的話,心中的話,只對你一個人説。
40、52你的生命不再只屬於你自己,而是屬於所有愛你的人。
44、對於得到,我們都應該充滿感激,對於失去,誰能保*那本該是屬於你的?有些東西原本就是讓你牽掛而不是獲取的。
49、於景帝喟然長息,曰:公言善,吾亦恨之。
53、他於明穆宗隆慶四年西元一五七○年。
58、一百零“大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。
4、業精於勤,荒於嬉學業的精進在於勤奮努力,而荒廢於享樂。
11、於是侍郎幽思,ゼ鳳藻於環林;丞相高材,排龍姿於璧沼。
17、溢金膏於紫洞,雨露均華;棲玉燭於元都,風雷順軌。
25、天下有道,卻走馬以糞天下無道,戎馬生於郊禍莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣
34、喜歡在邇身上留下屬於我的‘印記’卻不曾記起邇從未屬於過我。
41、〔倦〕,可以至醉,無致於亂。
47、本人目前正處於 ̄繁忙狀況中非誠。
55、」於是許之,出宮中美女,得百八十人。
3、故察於利而惛於道者,眾之所謀也;果於力而寡於義者,兵之所圖也。
13、不用於被動語態,僅用於進行時態,通常用於疑問句
22、她一向善於用人。
37、東西南北,推心於*之朝;恭儉温良,授手於危亡之國。
46、35青春的意義一是勇於尖叫也勇於沉默的自由,就是對所有一切都可以説要或不要的自由。
56、青羌萬餘家於蜀,為五部,所當無前,號為飛*。
8、勢因於敵家之動,變生於兩陳之間,奇正發於無窮之源。
26、為之無益於成也,求之無益於得也,憂戚之無益於幾也,則廣焉能棄之矣。
43、她的供述等於認罪。
1、今之嗣主,忽於至道,皆惛於教,亂於治,迷於言,惑於語,沉於辯,溺於辭。
20、土階無級,就擊壤於新歡;茅茨不翦,易層巢於故事。
50、方當繫頸蠻邸,懸首藁街,而將*魚遊於沸鼎之中,燕巢於飛幕之上,不亦惑乎?。
16、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。
52、113『不可能』只存在於蠢人的字典裏。
38、92你的生命不再只屬於你自己,而是屬於所有愛你的人。
7、古者其身不遇於世,寄志於言,求言遇於後世也。
32、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?