用*的接受造句子，“*的接受”造句

二是當時大量讀者、聽眾的非審美*的接受動機，也造成了對蘇軾詞的曲解與誤讀。

根據馬裏旦的自立*理論，本*的接受存在透過自立*的活動而提升到能行使存在的狀態。