用乖謬造句子，“乖謬”造句

為純正的貧窮人、勝過乖謬愚妄的富足人。

這一部分分三點論述：首先是生存的乖謬與民間文化的認同。

耶穌不能教導我們任何事，直到我們遠離所有乖謬的問題並且單獨與他相處。

我們這個民族的掌權者，多數都還是*的過來人，他們豈不知那個年代的乖謬和荒誕，但卻在方方面面傳承着*的衣缽，繼續貫徹着那種愚蠢和搞笑。野夫

懿旨斥其乖謬，罷御史，下部議，原摺擲還。

你眼必看見異怪的事，你心必發出乖謬的話。

然而，在那個乖謬的時代裏，我們也看到神對祂的子民恆長付出的慈愛。

箴要除掉邪僻的口、棄絕乖謬的嘴。

人必按自己的智慧被稱讚。心中乖謬的，必被藐視。

她説：“這個發起很是乖謬，我以為這些工會官員們應該把這些時刻花在措置賞罰賞罰更緊張的題目上面。”。

把論點擴展乖謬的邏輯謬論然後對其結論舉行批判。

14 [和合]耶和華使乖謬的13靈，攙入埃及中間；首領使埃及一切所作的都有差錯，好象醉酒之人嘔吐的時候，東倒西歪一樣。

要救你脱離惡道（“惡道”或作“惡人的道”），脱離説乖謬話的人。

義人的口滋生智慧，乖謬的舌必被割斷。

他們本是乖謬的一代，心裏無忠信的兒女。