用諫造句子，“諫”造句

你曾看過我的諫言嗎？

善於納諫：企業家和他的隊伍必須善於納諫。

右司諫范仲淹帶頭，全體台諫官都“極陳其不可”，結果遭受黜責。

風*可嘉，啟沃攸佇，特宜優獎，委以諫曹。

武死戰，文死諫。將*就該死在戰場上，而不是下落不明。文臣就該以死表忠諫，而不是縮頭縮腦。

我們的愛的確瘋狂，我們就是瘋子，但我拒絕諫言。

六月*子，命侍從、台諫、禮官雜議權奉欑宮。

員工對組織的信任在管理者信任與進諫行為間起部分中介作用。

連諫，島城知名女作家、時尚雜誌撰稿人，都市情感小説領域最有影響力的作者之一，被讀者譽為“有愛情的地方就有連諫”。

“文死諫，武死戰”，他這個功臣沒有死於*戰爭卻死於“文化大*命”，沒有倒在敵人的**下，卻倒在一封諫書前。

古時之人以聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人多以之謗之。

為臣奉主，匡救危亂，若處不諫爭，出不陪隨，緩則耽寵爭榮，急便逃竄，臣節安在？

往者不可諫，來着猶可追。

智足以拒諫，言足以飾非

而劉向諫書由於它是一篇論説*的文章，作者的目的是為了勸諫。

國王原諒了這位得力的諷諫祭司。

我們最難接受的諫言，往往對我們是最有益的。

你和蘇東坡都以直言勇諫出名，而時人説起蘇東坡直言勇諫，就是忠心耿耿，秉*剛正;説起你直言勇諫，卻是不尊君道，厭薄先帝。

貧窮而有聰明的少年人，勝過年老不肯納諫的愚昧王。

唐代發達的諫官制度有深刻的社會基礎，[]這一社會基礎主要表徵為經學的弘揚廣大和諫官的道隱情懷兩大方面。

根據人倫的規定，子女這時的義務和責任就是勸諫父母，還要堅持，直到成功為止。

他去向經理提出進諫。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢；親有過，諫使更，怡吾*，柔吾聲，諫不入，悦復諫，號泣隨，撻無怨。

劉向編撰《説苑》，是把其當作“諫書”使用的，始終抱着一種“昧死以進諫”的心態。

它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。

古有“鄒忌諷齊王納諫”的佳話，齊威王採納鄒忌的諷諫，重賞那些給自己提意見的臣民，一時“門庭若市”，很快就善政聲名遠播，國力大為提升。

長孫皇后運用智慧，不但保住丈夫的顏面，更保全了魏徵的老命，使他還有機會繼續直言強諫。

往者不可諫，來者猶可追

紂王昏亂淫暴，箕子屢諫不聽，並被囚禁。

在重大問題上，直言敢諫的人往往不能改變希特勒的主意。

這種擔當在於“執干戈以衞社稷”，在於“憂國忘家，捐軀濟難”，也在於“文死諫，武死戰”。

劉善於用人，能夠納諫，項用人唯親，自恃拒諫。

申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鼈所食。

文死諫武死戰

結果表明：責任感、外向*與進諫行為具有正相關，神經質、開放*與進諫行為呈負相關；

與前代相比，羣體*的直諫、強諫成為明代官員進諫的顯著特點。

李蒙，你身為直諫大夫，因何不諫，眼見着君主為小人所逞，為何不説，你這偽君子、小人，枉負先帝這般器重與你，你與那些奸黨何異？

在創作上，仿照《詩經》作者“大諫”的傳統，在詩歌中寄寓諷諫之義。

南楚散文賦的創作宗旨主要是供楚王*，其次才是諷諫和紀事。