用精神勝利法造句子，“精神勝利法”造句

感恩不僅僅是一種精神慰藉，也不是對現實的規避，更不是阿q的精神勝利法。

精神勝利法看似有着相同之處，可是在其各自的用途與意義上，卻有着本質上的區別。

他們都憎恨女人，會不由自主地捲入與他人的競爭，沉迷於精神勝利法以及在無意識中存在着對死亡的恐懼。

然而，所謂“國民*”問題，並不僅僅是一個“精神勝利法”所能概括的，魯迅先生還在各個方向就此作了深刻的探究和剖析，對“看客”人格的批判就是其中一個重要的方面。

人要自給自足是對於這個世界無奈的奮爭，因為得不到所以不如不要。自我安慰的精神勝利法。我的一個朋友在學佛，她説拋開小情小愛達到普世之愛就沒有煩惱了，孤獨的問題自然解決了。有時候我懷疑那是否又是一種自我欺騙，像各類哲學一樣，每一種學説都只是自欺欺人，是*，左右着人類的意識？人類本該沒有意識？世界是它本來的樣子，不好也不壞（尼采語）。

本文認為內在與外在環境因素對精神勝利法產生都有一定影響。

“精神勝利法”作為生存困境中精神超越，具有思想又化及個體生存上的特殊價值。

正確把握等待，它不再是消極頹廢或阿q式的自我精神勝利法，它會是快樂人生的態度，幸福人生的資本。

【做個向日葵族】善於發現微小幸福。沒有太大野心。對負面情緒不敏感。生活標準較低。選擇喜歡的職業。壓力耐打擊。張弛有度的生活節奏。充滿熱情。適當健忘。善於自嘲。適當的精神勝利法。嘴角習慣*上揚。擁有豐富的內涵。

有名有利，方可為淡泊名利；無名無利，講淡泊名利，那是阿q精神勝利法的自我安慰。

而人類學脱離具體環境的思考，又給改造精神勝利法的努力塗上了濃重的悲觀**。

阿q和堂?吉訶德都是世界文學畫廊中著名的藝術形象，阿q產生以來，研究者們就注意到了他們的相似*，主要在於兩者行為表現上極端相似的滑稽可笑的“精神勝利法”。

沒有“話簍子”和“酒肉朋友”怎麼辦?不妨採用“精神勝利法”,自我解壓。

雲南的特*美食，我是幾乎沒有嚐到過的。有高原胃口退化的原因，還有精神勝利法的原因，等等。現在已想不起那些味道了。也許有些辣，也許有些*。也許，似是而非。

在《阿Q正傳》中，魯迅把“精神勝利法”的弊端揭露得淋漓盡致。

阿q用精神勝利法戰勝別人，套中人則用套子轄制別人。

在餘華看來，精神勝利法似乎具有消解一切苦難的贖救作用，支起人類的生存慾望。

勵志是一種無聊的精神勝利法，是一種容易上癮的瘋病。必須重新認識它，拒絕它，以求得自我的療救。 拒絕勵志，是拒絕對實現人生價值的粗暴而簡單化的描述，是拒絕超離現實基礎的妄想與執念，是拒絕對政客精心編織的公平正義誑語的輕信與盲從。拒絕勵志，是個人對各階段理想與嚴酷現狀保持相對的清醒與冷靜，默默無聞卻也充滿反叛的力量。