用刑事政策造句子，“刑事政策”造句

第二部分，寬嚴相濟刑事政策的內涵與現實意義。

緩刑制度是當代刑罰制度的驕傲，被稱為刑事政策中監禁刑和保安處分之外的第三支柱。

刑事政策是國家為打擊和預防犯罪而運用刑事法律武器與犯罪作鬥爭的各種手段、方法和對策。

這些司法理念無疑契合*社會的內涵價值，是寬嚴相濟刑事政策在刑事訴訟領域的具體體現。

刑事政策反映一個國家對於犯罪的基本態度，對一國刑事法律的發展具有指導意義。

“不教而殺謂之虐”,傳統*的刑事政策注重的是教化,講的是正風俗,飭人心,即使有死刑也是以殺止殺,以刑去刑,以達到無刑為目的。

民族刑事政策是民族刑事法律的靈魂與核心，對於民族地區刑事變通立法的發展具有直接的指導意義。

湖北檢察官許俊則向記者指出,長久以來“坦白從寬”的刑事政策迫使落馬官員認罪悔過,指望在刑事審判中得到較輕的刑事處罰。.

因此，對交通肇事罪中如何貫徹寬嚴相濟刑事政策有必要進行深入細緻的研究。

第五，沉默權制度可以和*的傳統刑事政策有機結合，做到“坦白從寬、沉默無罪、抗拒從嚴”；

如何對其認定和處罰涉及到刑法及刑事政策的適用，同時也關係到災區社會穩定的維護和災區*社會的重建。

刑罰的輕緩化有其發展的必然*，這種必然*最重要的現實表現是我國寬嚴相濟刑事政策的確立；

該文認為，“坦白從寬、抗拒從嚴”的刑事政策還應當繼續貫徹，並且在理論與實踐的結合上，進行了深入探討。

我國當前的刑事政策有重蹈“以刑去刑”政策覆轍的危險。

第四章則回到*的刑事政策背景中去，重點介紹了我國刑事政策發展和除罪化思想的關係。

“坦白從寬、抗拒從嚴”是一項十分重要的刑事政策。

第一部分是寬嚴相濟刑事政策在交通肇事罪中的必要*和可行*。

“不教而殺謂之虐”，傳統*的刑事政策注重的是教化，講的是正風俗，飭人心，即使有死刑也是以殺止殺，以刑去刑，以達到無刑為目的。

在個別*刑法司法解釋中，法官解釋法律往往自發地與刑事政策相適應。

湖北檢察官許俊則向記者指出，長久以來“坦白從寬”的刑事政策迫使落馬官員認罪悔過，指望在刑事審判中得到較輕的刑事處罰。

同時，以公眾參與為基礎和保*的犯罪預防思想成為我國現代刑事政策的主流。

猶豫制度就是通過賦予刑事司法機關程序上的裁量權，從而使其發揮追求個別正義、促進司法的人*化與謙抑化等刑事政策功能。

在寬嚴相濟刑事政策統攝下，科學地構建偵查階段的和解撤案制度具有一定的可行*，也符合訴訟效率價值的合理訴求。

賄賂犯罪滋生蔓延的主要原因是我國實體法、程序*規定的不完善，以及目前刑事政策過於空泛。不能切實有效地指導實踐。

我國一些刑事法律制度及刑事政策同樣藴涵著訴辯交易的精神。

通過分析我國嚴重刑事犯罪的現狀，筆者認為應該在寬嚴相濟刑事政策下應對嚴重刑事犯罪。

美國反壟斷刑事政策由成文法、反壟斷判決指南與寬免政策三部分組成。

但我國現行刑罰結構存在諸多缺陷，與寬嚴相濟刑事政策的要求還有很大差距，表現在：刑罰種類尤其是輕刑種類偏少；

西北政法大學付玉明副教授認為*古代法律中的明德慎罰、德主刑輔思想，均可作為我國寬嚴相濟刑事政策的文化淵源。

寬嚴相濟刑事政策具有開放的空間,但需要立法者、法者和執行者在刑法基本原則的制約之下展開其具體內容。

對*券犯罪施以嚴厲的刑事政策，符合刑法謙抑*與刑法經濟*，不違背寬嚴相濟刑事政策

應該以寬嚴相濟的刑事政策為指導，完善我國的自由刑執行。

近代學派在保安處分和刑事政策研究方面也作出了重大貢獻。

累犯制度發展至今，刑法學、刑罰學、犯罪學、刑事政策學以及社會學、心理學、精神病學等科都投入了不少研究。

在我國，傳統的單一刑事政策下的前科消滅、復權等制度，是難以實現其追求的預防犯罪人再次犯罪的理想的。

寬鬆刑事政策是現代兩極化刑事政策之一端，其在程序上的典型體現是轉向處分與修復*司法。

而我國一貫實行的“嚴打”刑事政策已陷入惡*循環之中，調整當前的刑事政策以合理有效地組織反犯罪方式勢在必行。

因此，從不純正不作為犯的社會危害*及刑事政策的要求來看，對不純正不作為犯進行處罰符合罪刑法定原則的實質要求。

一百刑事審判方面，蕪湖中院順應盛世“政簡刑清”的特點，着力推進“緩判考察”制度、“刑事和解”制度，始終貫徹寬嚴相濟的刑事政策。

健全一個有效運行的監督機制可使寬嚴相濟刑事政策的落實更具科學*和可*作*。

寬嚴相濟的刑事政策對*社會的構建具有重要的意義。

寬嚴相濟是新的歷史時期我國基本的刑事政策，刑罰輕緩則是寬嚴相濟刑事政策的核心。

其實，“以善代刑”是多麼好的一堂公民課！法學家李斯特有一句名言“最好的社會政策，就是最好的刑事政策”。

論文第三部分論*了寬嚴相濟刑事政策的理論基礎，具體分為“嚴”的理論基礎、“寬”的理論基礎以及“相濟”的理論基礎三個組成部分。