用時間意識造句子，“時間意識”造句

魯迅在對具體的歷史事件的審視中，表現出一種獨特的主體*時間意識。

“詩佛”王維將其運用得出神入化，其中自有意象的遞相沿襲*和古人既有的時間意識，也有詩人獨特的審美感受，更有他高超繪畫技巧的融入。

“時間就是死亡，死亡就是時間，你越是具有死亡意識，你就會變得越有時間意識。當你具有較少的死亡意識，你就具有較少的時間意識，那麼就沒有時間的問題。如果你完全將死亡吸收到生命裏，時間意識就會消失。”——海達

本文系統地分析了伍爾夫在此書中的時間感受，揭示了她獨特的時間意識：即時間的跳躍*、凝滯*、選擇*和象徵*。

到了老年，自我意識終於歸結為時間意識。本多的耳朵已可以分辨出白蟻嗜骨的齒音。人們是以何等淡薄的生存意識一分分一秒秒地擠過再不復來的時間隧道啊！年老之後才懂得那一滴滴所有的濃度，甚至所有的沉醉。美麗的時間水滴，濃郁得猶如一滴葡萄美酒……並且，時間像失去血液一樣失去。所有老人都將滴血不剩的枯竭而死。這是一種報復。因為他沒能在熱血不知不覺地沸騰、沉醉不知不覺的襲來的階段及時關住時間的閘門。

一百這一建構*延伸到時間意識之中從而表現成為時間*與敍事*，更適應於現代虛構敍事的時間藝術研究。

我們要沒有時間意識地去等待。

他從自己獨特的時間意識入手，表達了他對人類生存的悲劇*體驗和感受：時間永恆而人生有限； 世事無常且繁華易逝。

沈從文的時間意識與死亡意識相生相成，構成沈從文“生命哲學”的重要而又特殊的組成部分。

《詩經》中著名的《豳風•七月》一詩中的時間在縱向與橫向上都存在着一種有序的變化，這樣一種形式變化在詩中形成了一種時間結構。詩歌當中的這種時間結構很好地體現了上古先民的時間意識。