用寺院造句子，“寺院”造句

目前開放遊覽的除普濟寺、法雨寺、慧濟寺三大寺院外,尚有20餘所主要的寺院庵堂.

是甘南地區是寺歷史最長的一座藏傳佛教寺院.

五台山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院，建於東漢年間。

中嶽嵩山上有多處寺院,特別是禪宗寺院少林寺的*功夫響譽世界.

那所佛教寺院位於市郊的最西北角.

在大昭寺等一些著名的寺院內外，擠滿了磕長頭、***、朝佛的信教羣眾。

在這裏,義天受到了密州知州範鍔的熱情招待,安排在板橋鎮聖壽院和密州資福寺等名寺院齋宿。

1956年前,寺院內還供奉唐代高僧玄奘法師的舍利.

“要建一座空中寺院,以達‘上延霄客,下絕囂浮。

兩個男生站在潮州府佛教寺院前面。專科學院的學生們帶我在寺院裏參觀。院子裏有許多的攤開晾乾的香，在這個院子裏有了純粹的商業行為。

漢明帝時邀請天竺僧到*宣講佛法,並用白馬馱載佛經、佛像到京城洛陽,漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院,為銘記白馬馱經之功,遂將寺院取名“白馬寺”。

理塘寺是藏傳佛教格魯派的一個重要寺院，它與川、滇、藏之間都有一定的歷史影響。

同時她也是一位虔誠的佛教徒，耗費巨資修建寺院。

我只想説高中就是一座寺院和一個新兵訓練營的合體。

竹林寺住持僧得了何首烏,正架鍋燃火煮時,因事出外未歸,小僧將何首烏偷吃,後將水潑於寺內,寺院昇天而去。

北宋時期，魯智深三拳打死“鎮關西”後，在五台山文殊院落髮為僧，而後因難守寺院清規，投奔大相國寺安身。

聽到朱茂堂打響的*聲,一時間寺院*的鐘聲大作,護院和寺僧們紛紛從夢中驚醒,亂糟糟地湧了出來,穿褲子的,摸*的,慌作一團。

看看紅日西沉,天*將晚,前不巴村,後不着店,師徒正愁找不到宿處,忽見前面山凹裏露出殿角,忙趕了去,見是一座寺院,門額上寫着“敕建寶林寺”。

恆山山腳下的懸空寺，構築精巧，讓人稱奇，偌大一座寺院竟如凌空而立，讓你不得不驚歎千年前工匠們的奇思妙想。

他是個有些名氣的僧人，一直住在寺院裏或獨自住在外面，追尋着，有着深深的渴望。

貴皇親不言,下官豈不知道?可知歷來寺院,皆有駕臨之地,設若他在內謀為不軌,不去追查,何能水落石出?此事本院情甘任罪,此時不查,尚待何時!

這次我們的目的地是梁平雙桂堂,雙桂堂位於cq梁平城西南13公里處的萬竹山,是1983年*確定的全國重點寺院。

在結古鎮團結村，救援人員在當地的寺院中分發毛毯，但他們表示，高海拔的地形限制了他們空投食物的能力。

登山體會巍峨，看海體會遼闊，遊寺院感悟禪意，觀瀑布讚歎壯麗，聽典故穿越歷史，攜家人重温親密。旅遊吧，放開心靈一起和鳥飛翔，敞開懷抱一起和花妖嬈。*旅遊日，旅遊快樂哦。

其後又繪製了潭柘寺、大鐘寺、西域寺、妙應寺、碧雲寺、卧佛寺等寺院的平面圖。

大堪布視察各地寺院時,受到了各寺院的歡迎.

當然瞭解了白馬寺是*最早的一座佛教寺院。

最後本人就塔爾寺寺院經濟的發展方向上提出了自己的一些意見，希望塔爾寺能在“以寺養寺”的新型寺院經經濟的模式中走得更好，更遠。

險崖棧道居天險,廣嚴寺院乃壯觀.

通天寺是朝庭護國寺,又名三寶金剛寺,是佛門修行的中流砥柱,天下寺院雖多,卻沒有能與其分庭抗禮的,寺中高僧如雲,三大仙山合力也還處於下風。

大火過後，寺院裏的那些雄偉建築已蕩然無存。

題壁是唐宋時期寺院文化的一個重要組成部分，解讀寺院文化，就必須對發生在寺院內的題壁現象，進行較為細緻的審視。

東竹林寺的扎唐活佛精通醫術、一心向善,將修行的靜舍水邊寺前院闢作診所,給寺院的僧人和附近的村民診病。

化成寺及其他寺院的歷代珍藏有：梵文貝葉經，明代萬 歷皇帝贈送的6777卷《涅槃經》。

劉大人捻鬚一笑,説,很簡單,皇帝讓把土地分給寺院。

文殊院是成都最大和保存最完整的佛教寺院，也是四川省和成都市佛教協*在地。

大昭寺前有一個講經廣場，我喜歡黃昏漫步在這個廣場上。依舊是夕陽照耀大昭寺，依舊是轉經的人羣擁擠着圍繞寺院，加上他們手中拿着的轉經筒，此刻的拉薩，似乎也依舊是旋轉的。

石勒稱帝后,還非常信任佛圖澄,尊稱他為“大和尚”,還把自己的孩子“舍”給他所在的寺院,讓他們每天吃住在寺廟,系統地接受佛教文化的教育。

找到祕笈並且打開寺院祕室之門，你就會得到那些前輩們得到過的榮譽。

在半島西側面對油谷灣的地方,有一個叫“久津”的小漁村,村中的真言宗寺院二尊院,就是傳説中的楊貴妃墓所在地。

殿之後,有華嚴坪,原有香煙、羅漢、白雲三座寺院,為赤城隱士隱棲之地,今已不存,但仙蹟遺蹤頗多可尋。

大鐘寺、西域寺、妙應寺、碧雲寺、卧佛寺等寺院的平面圖。

郎木寺僧眾注重佛學修養、嚴格寺規僧戒、加強寺院管理,寺院各項工作成績顯著。

早在1906年他就繪製了戒台寺的平面圖,其後又繪製了潭柘寺、大鐘寺、西域寺、妙應寺、碧雲寺、卧佛寺等寺院的平面圖。

昌都地區最大的寺院強巴林寺正在舉行隆重的佛事.

“庫倫”系蒙古語，意為“有圍牆的地方”，專指喇嘛寺院。

你先到大禪院去看浴佛齋會,拿寺院為你準備的“浴佛水”。

在大昭寺等一些著名的寺院內外，擠滿了磕長頭、轉*、朝佛的信教羣眾。

竹林寺住持僧得了何首烏，正架鍋燃火煮時，因事出外未歸，小僧將何首烏偷吃，後將水潑於寺內，寺院昇天而去。

15世紀時格魯派興起後,因格魯派是在噶當派教義的基礎上發展而來的,因此原屬噶當派的寺院,都逐漸成了格魯派的寺院,噶當派從此在藏區隱滅。

同時強調,對少數民族的宗教必須採取十分謹慎和認真尊重的態度;保護*寺、喇嘛廟以及其他少數民族宗教寺院的政策必須堅持。

靖北聽柳琛道是護送*材的莊丁護院，掃了一眼寺院內的兩掛馬車，見那車廂高大，黑布蒙罩的十分嚴緊。

這句*的古語裏有種平靜的智慧，它最初是由佛教寺院中的一位和尚告訴我的，當時我在*，這句話給我的印象很深。

轄區內黃教派寺院一座，住寺和尚：38人。

該寺位於阿木柯河鄉的背後，距縣城26公里，是草地藏傳佛教寧瑪派寺院中最大的寺院。

建於一千多年前，是一座水中寺院。寺院以小巧玲瓏見稱，景*秀麗，建築物獨具一格。

一步步攀上山坡,在半山腰右手側有座寺院名叫紅塔寺,步入這座藏傳佛教紅教寺院,只見寺院內佛龕上供奉着的就是佛教密宗修煉時雙修佛像,也叫歡喜佛。

2011年10月18日，四川紅原縣，一個小僧侶正走過寺院的門前。

好不容易度過苦難的寺院，散發出安定人心的氣氛，那是一種靜謐沈穩，帶點殘破的古寺風情。佛寺的寶塔、水塘等構築而成的孤寂靜土趣味迎接我們。壽嶽章子

布達拉宮集宮殿、城堡、寺院藏漢建築風格於一體，是*地區現存最大最完整的宮堡式建築羣；

想要昇天為神的人，是歷史上的大騙子，他值得讓人欽佩的地方唯有其構想力和商業才幹。從古代到近代，不論是哪一個國家，有錢人不都是貴族、地主和寺院嗎？

這寺院正是遠近聞名的廣宗寺,又稱南寺,藏文稱作“噶丹旦吉林”。

這座古老的寺院見*了數代王朝的興衰。

有一個叫無三的孩子出身賤民，只好隱姓埋名進了寺院。

此外，少林寺中還有很多管理着大量收銀機的弟子，雖然剃着光頭，穿着僧人的衣服，但他們坦承自己並非是僧侶，只是寺院僱來的工作人員。

商州“女菩薩”張改萍曾經提出“要把商州市建設成西安市的後花園”,然而她頻繁出入寺院的習慣也頗讓人費解。

你熟悉威斯明斯特寺院吧，乍萊太太？

日久天長，這座寺廟名氣越來越大，達官貴人，文人墨客，叩拜馳懷寺院，留連忘返。

屍至五七日,未有不腐者也,鬼犯皆説在世尚有未了善願,或稱修蓋寺院橋樑街路。

佛圖寺為安慶地區最早有文字記錄的寺院。

據《孫氏家譜》記載,清乾隆年間,此地有一寺院白確寺,寺內老和尚橫行鄉里,激起*,羣起驅趕惡僧,火焚廟宇,周邊大片廟田荒蕪。

在丈人峯下有一座寺院,名為禪房寺.

“佛家浴佛，里社祭神於廟”，佛教徒在寺院浴佛，民間於社廟祭神，寺院與民間在這一天各搞各的活動，各得其所。

中軸線的東側是蕅益大師靈塔塔院、*師殿、僧寮和寺院辦公室。

就在此時,寺院裏外亂了起來,這一腳所造成的聲勢比之昨夜的驚叫聲不差上下,片刻寺裏已有大批的人向這裏聚攏,*不悔醒過來神,拉了蒼闊海向暗處遁去。

西晉高僧佛圖澄於縣內大尖山建佛圖寺，佛圖寺為安慶地區最早有文字記錄的寺院。