用子祭造句子，“子祭”造句

，越王楊侗稱帝，為國子祭酒，今存詩二首。

十四年為國子祭酒，以太學荒廢日久，生徒稀少。

周襄王派宰孔賜給齊桓公祭肉，説：“天子祭祀文王和武王，派我來賜給伯舅胙肉。

召為右散騎常侍，改國子祭酒，議者不直，復還常侍，累遷禮部侍郎。

是國子監或太學的學官,協助國子祭酒和國子博士教授生徒,又稱國子助教。

通過元朝對國子學主要官員國子祭酒的任命，也能夠反映出元朝國子學的辦學情況。

樑侍中、國子祭酒蕭子云善草隸,百濟國專門派使者來到建康城求其書法。

他聽老一輩的老者説過，挖人墳墓要有三牲祭品撒些紙錢香煙才成！“勞什子祭品，我是來吃飯開葷，又不是拜他們祖宗”

因受國子祭酒楊敬之的賞識而聲名鵲起，詩達長安，於會昌四年擢進士第，官終丹徒尉，卒於任所。

國子祭酒，授金紫光祿大夫，領國子祭酒。

太平元年，授侍中，領國子祭酒，遷太常卿。

及即位，擢拜國子祭酒，同中書門下三品，歷刑部。

子王者三人,僾王德陽郡,伓濟陽郡,偡廣陽郡,伉薛國公,傑國子祭酒。

按當時的官職結構,國子祭酒是學官中的最高頭銜。

不久之後，劉敏中出為燕南肅政廉訪副使，入為國子司業，遷翰林直學士，兼國子祭酒。

樑侍*子祭酒蕭子云善草隸，百濟國專門派使者來到建康城求其書法www

項斯聽説國子祭酒楊敬之“*愛士類”，最喜提攜後輩，便帶着自己的詩作前去謁見。

堂子祭祀隨着明末遼東女真從氏族發展為國家完成了從氏族祭祀到國家祭祀的轉變。

叔祖靖能，頗有神術，高宗時，入直翰林，為國子祭酒。

這是族內最名貴的香料，每六十年一*子祭神的時候才會用到。

先是，姊子李嶠知政事，錫拜官，而嶠罷相出為國子祭酒，舅甥相代為相，時人榮之。

40多歲時，揚雄被推薦為漢成帝的文學侍從，期間寫了一系描寫天子祭祀。

其母親是國子祭酒楊文仲之女。

子王者三人，僾王德陽郡，伓濟陽郡，偡廣陽郡，伉薛國公，傑國子祭酒。

不久之後,劉敏中出為燕南肅政廉訪副使,入為國子司業,遷翰林直學士,兼國子祭酒。

孔子祭如在，祭神如神在，敬鬼神而遠之。

今日裏也是命好，在荒地裏逮了窩肥土耗子，不知多久沒有開葷的小子我也能拉上大侄子祭祭五臟廟www

“廣成子祭起番天印，多寶道人躲不及，一印正中後心，撲的打了一跌，多寶道人逃回陣中去了”

今日裏也是命好,在荒地裏逮了窩肥土耗子,不知多久沒有開葷的小子我也能拉上大侄子祭祭五臟廟。

他的兒子謝衡在西晉太康年間擔任國子祭酒太子少傅等

從此以後丁祭成為制度,“定每歲仲春、秋上丁,皇帝降香,遣官祀於國學,以丞相初獻,翰林、學士亞獻,國子祭酒終獻”。

撫三州刺史，後除國子祭酒致仕。