用東漢末年造句子，“東漢末年”造句
東漢末年，皇帝昏庸，奸臣當道，盜賊蜂起。
東漢末年,漢室衰亡,天下百姓,衣不遮體,食不果腹。
另一方面，東漢末年，劉備投奔荊州牧劉表。
東漢末年,太師董卓專權,朝野上下敢怒不敢言。
位於大連市開發區董家溝鎮的東漢末年漢墓羣面積達數萬平方米，目前已探明的東漢墓葬有
瞭解東漢末年那段歷史的人都知道，這兩個女人都不是好東西。
他年少跟着東漢末年著名經學家，教育家任安學習。
《三國演義》主要講述了從東漢末年到晉朝之間發生的一系列故事。
據現存典籍記載，至遲在東漢末年已有西域僧人在廣東進行弘法活動，佛教已傳入廣東。
東漢末年，董卓禍亂京師，羣雄乘機而起，割據一方，逐鹿中原，大漢名存實亡。
東漢末年,曹*東征路過此地,看到龍鳳雙河,留下了“此乃天傑人靈、龍飛鳳翔之地”的感歎。
現年的臨洮縣寺窪文化研究會常務副會長吳保強也認為，東漢末年的貂蟬就出生在井任家社。
受任於敗*之際，奉命於危難之間，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。
提起東漢末年一直到三國時候的*事奇才，大家可謂如數家珍，例如曹*。
東漢以來，豪族崛起並日益成為把控朝局的重要*力量，到了東漢末年通常都是幾世幾公的大世家了。
全國重點文物保護單位漢平陽府君闕,位於綿陽市遊仙區,建於東漢末年,為墓闕,坐西向東,雙闕南北對稱。
話説東漢末年,漢靈帝幼年即位,朝內宦官專權,賦税屢屢加重,大批農民四處流亡,餓殍遍野,甚至京師洛陽屍體也相枕於路。
東漢末年，災禍頻仍，朝中士大夫與太監集團進行着最後的決戰，此時卻有數千名百姓聚集於漢桓帝的陵園中，放聲號啕，自稱是皇帝的孝子。
以玉衣作為葬服，從西漢一直延續到東漢末年，到三國後期，魏文帝曹丕認為，此乃“愚俗作為”而下令禁止使用。
於是，心懷*理想的劉備決定單幹，東漢末年皇帝都忙着在後宮把妹，對創業青年並沒有政策上的支持，劉備便只能做起了他的老本行。
東漢末年的期間內發生了這麼一件事，在漢桓帝15歲坐上皇帝的位置後，劉志當了整整13年的傀儡帝王，本來是傀儡的汗恆帝沒想到為了一個美人從而站起來了。
《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為五言之冠冕。
讀《三國演義》有感《三國演義》是我國的一部古典名著，講述了東漢末年到晉朝統一期間的一系列故事，刻畫了上百個人物形象。
人,祖上世代為長吏,她的父親郭永在東漢末年官至南郡太守,母親董氏,她在五個的兄弟姐妹羣中行郭女王,與甄洛相似的是在夫妻關係上,她也身兼妻子與長姐雙職,她生於中平元年三月乙卯日184年。
當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”隆中對《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。
三國演義是文學史上一部重要的著作，它講述了東漢末年到晉朝統一發生的一系列故事，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中給我印象最深的便是義薄雲天的關羽形象。
東漢末年，天下大亂。
東漢末年的社會動盪，導致儒學的衰微。
東漢末年，黃巾起義直接動搖了大漢王朝的統治。
眾所周知，在東漢末年，曹草的長子曹昂戰死沙場。
整個漢朝，統治者遇到的最大的難題就是外戚干政，東漢末年尤甚。
東漢末年南陽淯陽人，祖籍中山魏昌今河北無極東北。
在我國東漢末年三國時期曾有一位著名的謀士，他就是郭嘉。
東漢末年，漢靈帝劉宏昏庸無道，不問政事，夜夜笙歌，每日只知以供其遊玩享樂。
東漢末年著名文學家，“建安七子”之生年無確考，惟知在“建安七子”中比較年長，約與孔融相當。
東漢末年的常勝將*趙子龍，白馬銀*征戰沙場，歷經千百年的修行，終於蜕化成龍，白日飛昇。
在東漢末年，羣雄逐鹿中原，很多州郡因為戰爭的影響，所以人口大幅減少，農業。
一百全國重點文物保護單位漢平陽府君闕，位於綿陽市遊仙區，建於東漢末年，為墓闕，坐西向東，雙闕南北對稱。
大連漢代考古又有重大發現,考古隊員在開發區董家溝鎮西南搶救*地挖掘出五座1800年前東漢末年的墓穴。
董承，是東漢末年朝中的大忠臣，為了維護漢獻帝劉協的利益，試圖策劃誅殺曹草的活動，後因為企圖暴露而功敗垂成，並且最後反被曹草誅殺。
他出生於亂世年代，他被後人稱為一代梟雄，是東漢末年的*事家，*家，同時他也會做詩和詞曲，可以説是一個足智多謀的人。
東漢末年的皇帝都十分悲慘，大多都是*傀儡，而漢獻帝就是其中的代表，幾乎一生都在被人挾持，從董卓到曹丕也是從年幼到遲暮，那麼劉協一生最痛恨誰呢?。
第二點，如果拋開外部戰爭因素，皇帝還要面臨來自內部的威脅：權臣，具體可以參考東漢末年的曹草，曹魏時期的司馬師，司馬昭。
東漢末年，羣雄割據，小霸王孫策帶上自己的人馬離開了袁術後，便在*東打下了屬於自己的一片天下，但是天妒英才，根據史料當中提到的孫策極具帝王氣質，但是卻遭到刺殺，早早離去。
不過士族的優越感是血緣的，更是文化的。因此他們更看重的不是貴賤，而是清濁。這是東漢末年就開始產生的觀念，一般的理解大體是：正直為清，邪惡為濁；高雅為清，鄙俗為濁；讀書人為清，暴發户為濁。
東漢末年，天下三分，紛擾千年，一切從頭。
東漢末年，天下大亂，諸侯並起。
東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。
東漢末年，孫權父親孫堅和兄長孫策在羣雄割據中打下*東基業。
《古詩十九首》：選自南朝蕭統《文選》，東漢末年文人五言詩的選輯。
《三國演義》內容概要：東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發展勢力。
東漢末年,天下大亂,少年時的司馬懿即聰明多謀略,博學洽聞,常慨然有憂天下之心。
東漢末年，權臣董卓立陳留王劉協為帝，是為漢獻帝，董卓滅亡，曹草迎漢獻帝至許都，“挾天子以令諸侯”，把持朝政，自為丞相，封魏公，進魏王，加九錫。
話説東漢末年，漢靈帝幼年即位，朝內宦官專權，賦税屢屢加重，大批農民四處流亡，餓殍遍野，甚至京師洛陽屍體也相枕於路。
二百到了東漢末年，也就是，劉備和孫權爭奪荊州，最後被孫權奪走了長沙，他就把長沙地區的東部設為瀏陽縣。
東漢末年，有能力的人實在是太多，但是史書上記載下來的只有那麼幾個人，這也恰恰*了這些人的優秀。
東漢末年，羣雄並起，劉關張桃園結義，面對漢室的衰退，他們仰望蒼穹，佇足凝思：是否要堅守一方的田地，周而復始的*耕火種？是否要追逐向理想奔馳的涼風快意？只要跨出一小步，自己就可以把夢想放飛。
納米機器人從主人的耳朵裏飛出，在空中凝望了一下，然後欣然地回報：“主人，這座城的名字叫‘北平’，從城郭的樣式上來判斷，咱們現在所處的年代是東漢末年。” “什麼？穿越了？”孫宇大驚：“不，這不可能。我是一名科學家，我不能接受一切不能用科學解釋的非自然現象。” NM01不帶感情地回答道：“主人，我也是科學的產物，我用十分科學的分析來告訴您，那座城叫北平，也就是*城在古代的名字。北平兩個字是用古篆書寫。城郭的樣式也是東漢末年的，這一點毫無疑問。”
蔡邕是東漢末年極負盛名的大學者。
貂蟬是東漢末年人氏，與春秋時代的西施。
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬里投荒。
嗯，這個還行，想當年東漢末年，曹*、孫權、劉備南面稱孤，‘孤’就成為了王侯的美稱，不錯，就它了。
首先，這個人就是孫權的父親孫堅，在東漢末年，面對董卓的大*，孫堅就用了一次“空城計”。
《三國演義》是我國四大名著之內容主要是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義使天下蠢蠢欲動，十常侍之亂開啟了亂世的序章，董卓殘暴荒淫，*路諸侯共戰董卓。
三國時代啊，當然，現在還不是三國，只能説是東漢末年，這一*四*的年代，謀臣如雨，猛將如雲，風雲爭霸，龍爭虎鬥。
隋文帝結束了自東漢末年到隋統一前近400年的*割據狀態，實現了自秦漢以來的又一次統使北方民族大融合，南方經濟發展，使隋代獲得了國計之富者莫如隋的讚譽，為我國封建社會隋唐盛世的出現奠定了基礎。
華佗拜師學藝華佗，字元化，東漢末年。
東漢末年的黃巾起義導致東漢王朝有名無實，也標記着高度昌盛的秦漢文化的終結。
東漢末年,漢靈帝劉宏昏庸無道,不問政事,夜夜笙歌,每日只知以供其遊玩享樂。
東漢末年，天下三分，大量漢民投奔高句麗，高句麗的國力無形中得到了增強，高句麗於是加強了對遼東的進攻。
三國時代啊,當然,現在還不是三國,只能説是東漢末年,這一*四*的年代,謀臣如雨,猛將如雲,風雲爭霸,龍爭虎鬥。
而之後的東漢末年與三國時期就不要想了，根本就不是我們普通人可以搞得定的，哪怕五胡亂華時期，看似到了最高暗的時刻，但是士兵的戰鬥力卻也是最兇猛的時刻，一切都是為了生存。
字孔明，號稱卧龍，東漢末年琅琊郡人今山東臨沂。
東漢末年的常勝將*趙子龍,白馬銀*征戰沙場,歷經千百年的修行,終於蜕化成龍,白日飛昇。
漸漸地，我明白了，寶黛釵三人之間的愛情糾葛，賈史王薛的興盛衰落；明白了東漢末年和整個三國時代之間的矛盾和鬥爭；明白了英雄好漢豪俠仗義。
東漢末年時，人心所感覺的預兆，是*要荒頹了，而此一時期的文學卻親切而流露出真情。即使是曹*，雖當時已是政界領導，但其作品仍不失為普通平民之私己談吐。如其《短歌行》之“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，其所表現的十足是一首普羅大眾的平民詩。與《詩經》《離騷》及漢賦明顯有所不同。*子丕、植繼承父風，從此樹立了文學*，與*脱離了關係。
貂蟬生於我國東漢末年，是司徒王允府中的一名歌姬。
昨天老福説了東漢末年的一場婆媳之爭，婆婆當着媳婦面前放*話，你不聽我的，我就叫人把你全家給殺了。
它描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴説了東漢末年的羣雄割據混戰和漢。
東漢末年，劉皇叔三顧茅廬，誠心誠意求賢若渴的舉動，感動了南陽卧龍先生，卧龍最終答應出山，與劉皇叔共圖興漢大業，真正做到了”三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心“。
在東漢末年，荊州不是一個城池，而是一個很大的地域概念，具體説就是東漢的13個州之下轄南陽郡河南西南。
劉協就是漢獻帝，是東漢末年最後一個皇帝。
東漢末年著名文學家，“建安七子”之由於其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。
